Zelfs vergodet, en dat geen ander eind heeft », als hun eige voordeel.

"

دو

Daar fraat onzen armen Jofeph nu geheel verlegen. Zyne opregtheid, doet hem de enkelde naam-Chriften, als valsche Chri. stenen aanzien; en hoe beeter hy hen kend, », hoe minder behaagen, hy daar in vind.

25

Nogtans is hy niet geheel radeloos, maar hy maakt deeze onderstelling, dat de Leere " der Christenen, onderfcheiden van hun » gedrag is; en al wat hem belemmert, is ,, de Stryd van byzondere partyen. Van de Leeken, gaat hy weederom naar de Geleerden, en ftelt hen een middel voor, om ,, zig grondig van de waarheid te laaten onderrechten, en dat bestaat hier in, dat hen zullen doenzien, waar in zy altemaal overeenstemmen, raakende de gronden van de Christelyke Godsdienft; en dat op een eenvoudige wyze, zonder naam van die of die gezindheid te noemen, of hem met verfcheide en verfchillende gevoelens te ver,, Warren.

"

"

"

دو

zy

Dit voorstel komt hen reedelyk voor : ,, een dag word vaft gefteld, om deeze vraag te onderzoeken. De Geleerden van yder gezintheid, verkiezen die geene onder hen, "2 die zy daar toe, beft bequaam oordeelen

makende deeze nu een byzondere Vergadering uit. De Jood, begeert 'er niet eens by te zyn, maar verzoekt het besluit alleen

Naar eenige beleeftheeden en plichtple,, gingen onder beschaafde Menschen gebrui

"

kelyk, zo belooven zy onderling alle mogelyke toegeventheid te zullen gebruiken, om de wille van het gemeen belang van het Christendom; want hier vald de vraag niet, "" om een eenige Jood te bekeeren, maar daar is veel waarschynelykheid, dat een groot getal van Jooden voornamelyk de Caraiten dit voorbeeld zullen volgen; en dit is een voldoende beweegreeden, om op een byzondere wyze, zig hier omtrend te gedra» gen.

"

"

Zy beginnen dan, om de fundamentee,, le punten van het Christendom, of de artykelen van het Apoftolisch geloof te onderzoeken, daer zy met gemak in overeenstemmen; als mecde in het stellen, dat de boeken van het oude en Nieuwe Tefta"ment, Gods woord zyn.

دو

Tot dus verre zyn zy van een gevoelen. 5, Een van hen steld daar op voor of het niet best was, om de Jood, de ChristelyGodsdienft dus eenvoudig voorteftellen zonder met de byzondere gevoelens, die yder gezindheid in de Heilige Schrift meent ,, te vinden, hem opte houden.

"

Dit voorstel, word eenstemmig uitge. lagchen, want volgens het algemeen gevoelen is dit een ondoenelyke zaak, die », quaade gevolgen zoude konnen hebben. Bo ven dien, wat voor een Chriften zou hy ,, zyn, die niet eerft door een Geleerde, van ,, een byzondere gezindheid onderweezen ,, was, in de waare zin of beteekenis van de Heilige Schriftuur; en die zig vergenoegen

"

zou met een Christen te zyn, zonder zig voor deeze of geene gezindheid te verklaa ren, dan zou hy immers een Man zonder "Godsdienst zyn; dierhalven word 'ereenparig beflooten zo de Jood het Chriften"dom omhelft, dat hy zig ter zelver tyd

voor een byzondere Godsdienft of gezind"heid moet verklaaren; in een woord, hy >> moet een Godsdienft hebben.

"

ΖΟ

"Hier in ftemmen zy alle overeen " dat 'er maar een punt om te onderzoeken overblyft; naamelyk, by wie de waare Gods"dienft gevonden word, die het meeft gepaft is, om ons de zaligheid te doen verkrygen; dat is, die het meeft met het Evangelium en de leere der Apostelen overeenstemt.

دو

en hoe meer

Dit is het zwaare punt "moeite zy doen, om het 's eens te worden, hoe verder zy daar van af raaken;

دو

naar dat zy vyf of zes uuren, in het on"derzoeken hier van doorgebragt hebben, zo zyn zy eeve zo verre als doen zy eerst begonden; dewyl een ieder ftaande houd, dat zyn gezindheid, bevryd van alle dwalingen, de leere des Evangeliums in haar groot" fte zuiverheid: fraande houd.

Jofeph, begint de tyd te verdrieten, ver"langende, om het besluit van alle die Ge" leerden te weeten; waar op hy in die vergadering geleid word, daar hy hoord wat "er voorvalt. Hy ziet dat het geheele gezelschap overeenftemt, als alleen in het laafte punt, raakende de keur van een byzondere K 4

"

party.

"

"

party. Hier op beginnen de Hoofde van yder gezindheid, hun gevoelen Jofeph aantepryzen, houdende zy alle staande, dat hunne gezindheid alleen met recht de naam van "Godsdienst verdient, en dat de andere alleen maar Sectens zyn, daar de waarheid "vervalft word,

"

Zodanige tegenstrydige reedenen, doen "Jofeph verbaaft ftaan, waar op hy eenige tyd ftil zwygt, overdenkende, wat hy van

"

de Toren van Babel, en de verwerringe der "Spraaken in de boeken van Mozes gelee"zen heeft. Deeze ftilzwygenheid geeft y. " der van hen hoop, dat hy zig voor hunne gezindheid zal verklaaren, verlangende te " hooren, dat hy zig in hun voordeel ver"klaart. Ten laaften neemt Joseph een be "fluit, en fnyt deeze Gordiaanse Knoop in

ftukken; verklarende dat deeze verwerring voornamentlyk onder de voorgangers moet "ophouden, voor dat hy een Chriften word; "dat, nademaal de waarheid een is, zy niet ongelyk zig zelve kan zyn; dat indien de "Christenen Gods volk zyn, daar reeden is om te hoopen, dat God vroeger of laater, " leidslieden zal doen opftaan, die elkander "niet zullen tegenftaan: Dat het beleid

"

Gods, ten aanzien van het oude Ifrael "daar een bewys van is: En zo dra als hy de weg ziet geeffent, en, de voorgangers daar " vereenigt volgen, hy gewillig hen zal naar "wandelen, dewyl niets als de verdeeltheid "die onder de Chriftenen heerft, hem van het Christendom afhoud,

"Hier op gaat Jofeph heene, zonder een "andwoord afte wagten; en geen andere Chriftenen geduurende zyn leeven ontmoetende, zo blyft hy de naam van een Jood hou"den, en onder zodanig een verachtelyke " vertooning, in het oog van de NaamChristenen, behoud hy het inwendig be"ftaan van een recht Chriften; naamelyk zyn oprechtheid en de gehoorzaamheid aan " zyn geweeten dat een weezendlyk deel van een waar Christen uitmaakt

"

Erastus. Zyt gy niet vermoeid Philo? het artykel van Joseph was wat lang.

Crito. Laat ik dat van Benjamin leezen ;want ik ben benieuwd, hoe het met hem zal gaan.

"

"

"

"

Wy lieten Benjamin, met een voornee men om te gaan reizen, om de gevoelens van alle de gezindheedens onder de Chriftenen, te gaan onderfoeken. Hy begeeft zig dan op weg, bezoekende verfcheide Stee den en Hogeschoolen.

"

Zyn eerfte opmerking, die hy in 't gemeen maakt, is, dat alle gezindheeden in een punt, volkomen van een gevoelen zyn. Dat punt is de liefde tot de rykdommen en een onverzadelyke begeerte om hunne bezittingen te vermeerderen. Hem dunkt, dat zy in dat geval meer Joods zyn als ,,hy zelfs is. Ook kan hy zig niet genoeg verwonderen te zien, dat Menfchen, die "" Jesus van Nazareth de Zoon van een armen Timmerman hier op aarde, " voor hunnen Koning erkennen alles doen wat in hunne macht is, om rykdommen të

"