Mémoires de l'Académie royale de MetzLamort, 1846 |
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... archéologique ou recueil de documents et de mémoires relatifs à l'étude des monuments et à la philologie de l'antiquité et du moyen - âge . Analyse des trois volumes qui ont paru , par M. de Golbéry ; Paris , 1845 . Séance publique de ...
... archéologique ou recueil de documents et de mémoires relatifs à l'étude des monuments et à la philologie de l'antiquité et du moyen - âge . Analyse des trois volumes qui ont paru , par M. de Golbéry ; Paris , 1845 . Séance publique de ...
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Populaire passages
Pagina 296 - Revue archéologique, ou Recueil de documents et de mémoires relatifs à l'étude des monuments, à la numismatique et à la philologie de l'antiquité et du moyen âge, publiés par les principaux archéologues français et étrangers, et accompagnés de planches gravées d'après les monuments originaux.
Pagina 176 - ... des peuples, et qu'on les rend de vils instruments du pouvoir arbitraire. Il se corrompt encore plus lorsque l'honneur a été mis en contradiction avec les honneurs, et que l'on peut être à la fois couvert d'infamie et de dignités.
Pagina 294 - Notes remises sur sa demande à la commission de la chambre des députés , chargée de l'examen du projet de loi concernant les eaux-de-vie et esprits rendus impropres à la consommation comme boisson, par J.-A.
Pagina 171 - L'activité est donc puissance, pouvoir, faculté. La sensibilité n'est ni faculté , ni pouvoir, ni puissance ; elle est simple capacité : ou , si l'on veut continuer de l'appeler faculté , ce sera une faculté passive ; expression contradictoire^ quoiqu' employée par les meilleurs philosophes.
Pagina 294 - Mémoires de la Société royale et centrale d'agriculture , sciences et arts du département du Nord...
Pagina 138 - Recherches historiques et bibliographiques sur les commencements de l'imprimerie en Lorraine, et sur ses progrès jusqu'à la fin du XVH siècle, par M.
Pagina 294 - Mémoires de la Société royale des sciences, de l'agriculture et des arts de Lille. Année 1839, seconde partie.
Pagina 192 - Celuylà feroit bien, et cettuy-cy vertueusement; l'une action se pourroit dire bonté; l'autre, vertu; car il semble que le nom de la vertu présuppose de la difficulté et du contraste, et qu'elle ne peut s'exercer sans partie. C'est à l'adventure pourquoy nous nommons Dieu bon, fort, et libéral, et juste; mais nous ne le nommons pas vertueux : ses opérations sont toutes naifves et sans effort.
Pagina 161 - Carcassonne en fût sorti : toute cette colère étoit enfantine, et lui faisoit dire des choses que le marquis ne diroit pas : M. le chevalier les écoutoit, et les lisoit bien plaisamment aussi; cela s'appelle donc, comme.nt dites-vous, ma fille ? des effervescences d'humeurs. Voilà un mot dont je n'avois jamais entendu parler ; mais il est de votre père Descartes , je l'honore à cause de vous. On trouve ici à tout moment de ses neveux, de ses nièces, tous fort honnêtes et fort aimables....