queña, mas ayudandonos N. S. llegamos auna Isla llamada de S. Sebastian despoblada, mas llena de muchos tigres, onde al dia de sã Philippe y sã Thiago diximos missa, y luego al seguiente que era Domingo tambien encomedando adios ñro camino dallj nos partimos y con prospero viento llegamos alos primos Lugares delos Enemigos q estauã viente leguas destas problaciones delos portugueses poco mas o menos llamados Iperuig (1). donde luego nos saliero arecebir algunos dellos bien legos (lejos) de tierra, y sabiendo aloq iuamos se metiero en los nauios sin temor, y despues de ser de nos otros recebidos co paz y amistad, se fuero adar Cuenta delo q passaua a sus principales, los quales al otro dia q fue de sã Juan ante portam latina, vieniero todos en tres canoas atratar sobre las pazes. mas es q se temia q se entrassen todos Juntos en los nauios los salteassemos (como otras muchas vezes aujan hecho los Nros) pedierõ q fuessen dos delos ñros atierra y que delos suyos quedarian enlos Nauios en Refenes para dellos saper mas Largamte La verdad y asy se hizo dexando ellos. 3. o 4. delos suyos y lleuãdo dos delos ñros. uno aun lugar y otro aotro, onde dormyero una noche, y platicaro Largam hasta satishechos, sin sospecha de ninguna mētira, sabiendo q juã (ivũ) los padres delos quales ellos tiene Noticia q no tratan sino de Enseñar la palabra de dios pareciendolos q tenia buena prenda en nos otros se quedassemos en sus tierras, y para mas segurarse al otro dia truxiero una muger cõsigo q auja ya estado entre nos otros para q supiesse decerteza si eramos los padres, laqual en nos viendo nos conoscyo y dixo alos suyos como el padre Nobrega era nuestro superior y q se cõfiassen seguramête de nos otros, y deseando ellos que saliessemos atierra auer sus lugares para se acabar de assegurar, salimos y con nos otros 8. o 9. portugueses, quedando muchos delos enemigos enlos Nauios, ya no como en Rehenes, mas de su propria voluntad, como en casa de sus amigos. llegados ala playa nos pusimos de Rodillas dando gracias a N. Sor

(1) Grande povoação dos Tamoyos, 26 leguas ao N. de S. Vicente, e da qual era principal o velho Caoquéra. (Accioli, Biogr. de Anchieta, publicada no vol. 7 da Rev. do Inst.)

y deseando abrir se yá alguna puerta, p' onde entrasse su gracia aesta naçion q tanto tiempo esta apartada della. Visitamos ambas las aldeas y Entrellas yo hablando en uoz alta p' sus casas como es su costumbre, diziendoles q se alegrassen co nuestra uinda y amistad q queriamos quedar entre ellos y Ensiñarles las cosas de Dios, para q el les diesse abundantia de mantenimiētos, salud y victoria de sus Enemigos y otras cosas semejantes, sin subir mas alto, p q esta generation tan s...... (2) fiera sin esto escalon no quiere subir al Cielo, y la principal reson q los moujo aquerer la paz no fue el myedo q tuuyessen alos xpianos, alos quales siempre lleuaron de vencida haziendoles muchos daños, ni necessidad q tuuiessen de sus cosas, p' que los Franceses q trată cõellos le las dan en tanta abundancia, assy ropas, como ferramiētas, arcabuzes, y Espadas las puede los xpiaños comprar a ellos, mas el desseo grande q tiene de guerrear co sus Enemigos los Tupis q hasta agora fuero ñros amigos, y poco ha se leuantaro contra nos otros, (saluo unos pocos de nuestros discipulos) como mas Largame he referido en otras) delos quales p q siempre fuerð uencidos y maltratados co fauor delos portugueses-queriã ellos agora co el mismo fauor ser vencedores y vengarse bien dellos, matado y comjendo asu voluntad, diziendo q hasta agora nos aujan hecho mucho mal, co sus saltos côtinuos p q les estoruauamos la passada asus Enemigos. ( dellos deseaua vengarse, y no de nos otros, mas aqui adelante no nos acordassemos mas delas guerras passadas, pues tambie les aujamos muerto muchos delos suyos, mas q todo ro furor se conuertiesse contra los Tupis q tan sen reson se aujan aleuantado contra nos otros etc. Laprimera y principal condicion delas pazes fue, q ellos tambiē aujan de ser amigos de ñros discipulos ( por nos defender se aujan apartado de sus parietes y auian yá muerto dellos para lo qual lleuauamos algunos con nos otros en los nauios) q tambien les dixieron lo mismo. Loq' ellos concediero degrado, mas despues nos fue esto causa de mucha tribulacion mas muy buena y suaue p' q p' defension del

(2) Está de todo inintelligivel esta palavra.

los nos offrecimos despues muchas uezes ala muerte, como ellos aujan hecho p' nos otros como adelante contare.

Mostrara todos hombres y mugeres folgar mucho co nos otros y assy assentadas todalas cosas, sacamos en tierra ñro sato. despediendose los ñros de nos otros co muchas lagrimas como q nos dexauã entre dientes de lobos hambrientos, y alauerdad atodos los xpiaños desta costa y aun añros padres que conoce esta braua y carnicera Nacion cujas quexadas aun esta llenas dela carne de los portugueses, parecio esto no soo grande hazanha, mas quasj temeridad, siendo esta gente demanTM que cada uno haze ley pera sy, y no da nada por los pactos y contractos que hazen los otros. Mas nos otros en tierra ordeno la Diuina prouidencia, que se metiesse doze mancebos delas dos aldeas, en un nauio q Rehenes, sin nos otros esperar, q fuessen tantos, los quales partidos Luego alotro dia venieron aestas Villas, y fuero muy bien tratados delos xpiaños, Enel otro nauio se metierõ cinquo delos mas estimados, y se fuero camino del Rio de Henero, onde esta La mayor fuerça de los suyos. y el etento delos Francezes pera acabar las pazes cõ ellos, dando testemonio, como yá quedauamos de assiento y en sus tierras, de cujo viage despues refyrire.

Nos otros nos quedamos en tierra el padre Manoel de Nobrega y yo y posamos en casa de un Jndio principal que auja mucho tiempo que auian salteado, p' Engano delos portugueses con otros muchos y auia escapado hujendo del Nauio, con unos hyerros enlos piés, y andando toda la noche y aunq tenia Resō p' esto de tenernos grande odio, determino de oluidarse dello y conuertelo todo en amor, mostrandosse como uno delos principales autores desta paz mouido tambien p' palauras de una Jndia q tenia en su casa, Laqual en el mismo tiempo fuera salteada y vendida p' esclaua contra toda rason y Iusticia, Laqual tenia dado grandes nueuas de nos otros, que no queriamos consintir que los q eran salteados fuessen Captiuos, y no queriamos cõfessar asu sõr della, hasta q La pusiesse en su Libertad, y otras muchas cosas de ñros costumbres y manera de uida, conq dio algu conocimiento, y credito de nos otros, áquellos Jndios sus parietes y ella tenia Cujdado de nos dar de comer y procurarlo co mucho amor y di

ligencia y aun de auisarnos de algunas cosas siporuentura los suyos machinauã côtra nos otros.

Luego começamos aajuntar los niños y niñas del lugar, con los quales tambie se allegaua algunas mugeres y hombres, y les começamos a Enseñar las cosas dela fe, añunejando N. S. Jhus X. aaquellos q del nuqua aujan ojdo, y los muchachos aprendiã de buena voluntad, demanera q en spacio de una semana estauã aptos para recibir el sancto Baptismo, si estuuiera en tierra de xpiaños, alos quales en publico y enparticular amonestauamos, especialmete aborrecessen el comer de la carne humana p' que no perdiessen sus anymas en el infierno, alâqual vão todos los comedores della y que no conoscen a Dios asu Criador, y ellos nos prometiã de nuqua mas comerla mostrando mucho sentimiēto, de ter muertos sin esto conocim.to sus antepassados, y sepultados enel infierno. Lo mismo dizian algunas mugeres enparticular, q parecjan holgar mas cõ ñra doctrina, las quales prometia qassy lo harian (;) alos hombres engeneral hablauamos en ello, diziendoles, como dios lo defende y nos otros non consentiamos en pyritininga alos ensenauamos, q los comiessen aellos, ni otros algunos, mas ellos dizian q au aujan de comer de sus contraryos, hasta q se uingassen bien dellos y a deuagar cayrian en nrõs costūbres y alaverdad nos otros no pretendiamos mas q declarles la verdad, p❜ q costume enq ellos tiene, puesta major su felicidad no seles hade arraquar tan presto, aunq es Cierto, q aj algunas de sus mugeres, q nuqua comjerõ carne humana, ny la comẽ antes (:) al tiempo : q se matã alguno, y se le haze fiesta enel Lugar esconde todos sus vasos en come y beben p' q no vsen los otros (las otras). y Junto con ello tiene otros costūbres tanbuenos naturalmt q parecē no auer procedido de Nacio tã cruel y carnicera. los Jndios hazia nos todo el buen tratameto possible asu pobreza y baxeza, y por tiene p' grande honrra quando vão algunos xpiaños asus casas darles sus hijas y hermanas para que queden p' sus yernos (yenros) y cunhados, quisiero nos hazer la misma honrra, offereciendonos sus hijas, y repetiendolo muchas uezes, mas como le diessemos aEntender q no solamente aquello que era offensa de dios, aborreciamos, mas q aun nj eramos casados, nj teniamos mu

geres, quedaro espantados assi ellos como ellas, como eramos tan sufridos jcontinientes, y tenianos mucho major credito, y reuerēcia. Las mas particularidades en este negocio, ni es possible, ny expediente, basta entenderse q es necessaria muy especial gracia y fuego del Spu sancto aquin hade biuir entre gente que una de las essenciales partes de su felicidad pone en esto, cujos pensamentos, palabras, y obras que quasi necessariam auejs de ojr, y aun ver, todos finalmte viene enesto aparar, mas bendita sea La suma bondad, tanto Cujdado tiene delos que son mēbros desta su minima companhia.

Enel primero Domingo despues q salimos hiziemos un altar en vn bosqz Junto del lugar y diximos La primera Missa en aqlla tierra, y despues alos 14 de Maio dentro del Lugar nos aposentaron en una casa saliendose todos della, p' que assy lo dexo mãdado su dueno que era uno el principal delos cinque que fueron enel Nauio al Rio de henero como arriba dixe, y en ella celebramos Missa, espargiendola primero toda co agua bendita p' estar muy contaminada de muertes, y otros piccados q en ella serian admittidos; el qual fue el dia delos Santos Martires Victor y corona enq pedimos a N. S. nos diesse victoria contra el demonio. para cocluyrse y effectuarse estas pazes, delas quales se esperaua resultar tanto bien, y saluació de tantas animas assi delos esclauos y mugeres delos xpiaños q captiua continuamte y tiene p' mãcebas y despues La matã, y comẽ, como delos sujos mesmos, delos quales tienē N. S. muchos predestinados para su gloria, Edaly endelante siempre diximos Missa, comumte antes del dia, p' no ser perturbados delos Jndios, los quales sequerian siempre hallar presentes p' curiosidad y eranos causa de alguna inquietacion, y aun con todo esto nuqua podjmos hazerlo tan secretam que no concurriessen algunos y no se contentauã sino con llegarse muy cerqua del altar amyrar muy bie la Jmage del Crucifixo que alli teniamos. Desta man biuiamos entre ellos gastando unos pocos de dias en un lugar. y otros pocos enel otro, p' contentar atodos enseñando siempre las cosas dela fe aquantos las queria oyr, y ieramos muy amados de todos quanto sepodia conjecturar p' las palabras y obras exteriores max. p' que tenia sus hijos en Rehenes,

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