Recueil de diverses pieces sur la philosophie, la religion naturelle, Phistoire, les mathematiques, &c, Volume 1Pierre Desmaizeaux F. Changuion, 1740 |
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Recueil de diverses pieces, sur la philosophie, la religion ..., Volume 1 Recueil Volledige weergave - 1720 |
Recueil De Diverses Pièces, Sur La Philosophie, La Religion ..., Volume 1 Gottfried Wilhelm Leibniz Volledige weergave - 1740 |
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
abfolument abfurde actions affez Agens Agent néceffaire ainfi auffi avoit befoin c'eft c'eſt caufe cauſe ceffaire chofes choifir choles choſe CLARKE conféquent confidére confifte connoiffance Corps d'agir déterminé Dieu Difpute diftincte dire Efpace eft impoffible Eſpace eſt étoient étoit Etre fans fauroit favant favant Auteur favoir fe mouvoir fe trouve fecond felon femblables femble fens fentiment feroit feulement fimple fituation foient foit fondé fur font force fouvent fuffifante fuivant fujet fuppofe fuppofition homme Ibid infini intel ipfa j'ai jufte juger l'Ame l'Eſpace l'Espace eft l'Homme eft l'Immenfité l'Univers laiffe LEIB LEIBNIZ Lettre Liberté libre Loix Matiére ment Methode Monde mouvement n'eft n'eſt nature NEWTON paffe paroît perception perfection perfonne Philofophes Phyfique plaifir plufieurs pofe poffible pourroit pouvoir préfent premiére Principe puiffe qu'un quantité Queſtion quod raifon Replique roit Senforium Subftance tems Théodicée tion véritable viteffe volonté Voyez ci-deffus Voyez l'Appendice Vuide
Populaire passages
Pagina 103 - ... point dérivée d'une impulsion occulte des corps : au lieu que la pesanteur des corps sensibles vers le centre de la terre doit être produite par le mouvement de quelque fluide. Et il en sera de même d'autres pesanteurs, comme de celles des plantes vers le soleil, ou entre elles.
Pagina 108 - ... espace. Ce qui fait voir que, pour avoir l'idée de la place, et par conséquent de l'espace, il suffit de considérer ces rapports et...
Pagina 223 - Cependant, comme bien souvent il ya plusieurs partis à prendre, on pourrait au lieu de la balance comparer l'âme avec une force qui fait effort en même temps de plusieurs côtés, mais qui n'agit que là où elle trouve le plus de facilité ou le moins de résistance.
Pagina 112 - M ensemble, soyent le sujet d'un tel accident, car ainsi nous aurions un Accident en deux sujets, qui auroit une jambe dans l'un, et l'autre dans l'autre, ce qui est contre Iji notion des accidens.
Pagina 91 - ... les motifs. Au lieu que dans la vérité les motifs comprennent toutes les dispositions que l'esprit peut avoir pour agir volontairement; car ils ne comprennent pas seulement les raisons , mais encore les inclinations qui viennent des passions ou d'autres impressions précédentes. Ainsi...
Pagina 44 - Auteur employe un terme d'Art, et qu'il déclare en quel sens il s'en sert, à quoi bon rechercher de quelle manière d'autres Ecrivains ont entendu ce même terme? Scapula traduit le mot, dont il s'agit ici, Domicilium, c'est-à-dire, le lieu où l'ame réside.
Pagina 5 - ... qu'elles représentent ; de même Dieu voit tout par sa présence immédiate, étant actuellement présent aux choses mêmes, à toutes les choses qui sont dans l'univers, comme l'âme est présente à toutes les images qui se forment dans le cerveau.
Pagina 61 - L'imagination était riante. On borne là ses recherches , on fixe sa méditation comme avec un clou, on croit avoir trouvé les premiers éléments, un non plus ultra. Nous voudrions que la nature n'allât pas plus loin , qu'elle fût finie comme notre esprit ; mais ce n'est point connaître la grandeur et la majesté de l'auteur des choses.
Pagina 122 - ... ne serait plus indifférent, et il y pourrait avoir du choix. Il est vrai qu'on ne ferait que différer la difficulté ; car supposant que l'univers entier des créatures immatérielles et matérielles ensemble a commencé, il n'ya plus de choix sur le temps où Dieu le voudrait mettre. 60. Ainsi on ne doit point dire, comme l'on fait ici, que Dieu a créé les choses dans un espace, ou dans un temps particulier qui lui a plu. Car tous les temps et tous les espaces, en eux-mêmes, étant parfaitement...
Pagina 121 - Mais les choses étant résolues avec leurs rapports, il n'ya plus de choix sur le temps ni sur la place, qui n'ont rien de réel en eux à part, et rien de déterminant ou même rien de discernable. 58. On ne peut donc point dire, comme l'on fait ici, que la sagesse de Dieu peut avoir eu de bonnes raisons pour créer ce monde dans un tel temps particulier, ce temps particulier pris sans les choses étant une fiction impossible, et de bonnes raisons d'un choix ne se pouvant point trouver là où...