die doch einerley Schenkung betreffen und an einem Tage datiret worden; wobey er eine Ursach anfüret, die hier doch nicht stat finden kan. Es sey dieses deswe:" gen geschehen, sagt er, weil die schenkende Person ihre Schenkung in die Muniz cipialacten wolte eintragen lassen; daher habe sie ein Exemplar in dem Gerichts: hofe zu Angers lassen, das andere aber dem Kloster Prom zustellen müssen, dem die Schenkung eigentlich geschehen war. Diese Antwort hebet aber die Schwierigkeit, in Absicht der äussersten Verschiedenheit beider Instrumente, im geringsten nicht. Uebrigens aber wird der ganze Anstos in der Einleitungsformel der lehtern Schrift volständig entwickelt; indem gleich anfangs daselbst gesagt wird, daß nach dem Ges. sehbuch des Theodofii und nach den Rechtsgelehrten Hermogenes und Papinianus die Tradition auf die Donation folgen solle (t). S. 323. Die Lombarden pflegten zwey Traditionscharten zu einer und eben derselben Fortsetzung. Zeit auszufertigen; in deren einen sie ihre Güter verschenkten, verkauften oder ver: tauschten, in der andern aber sich noch die Freiheit vorbehielten, dieselben noch ein: mal veråussern zu können. Carl der grosse verbot diese zwiefache Tradition (u) und benam den Eigentümern alle Macht über ihre Güter, wenn sie dieselben einmal ver: aussert hatten. Er erlaubte ihnen blos sich den Niesbrauch derselben vorzubehalten. Kaifer Ludwig der gütige machte einen Unterschied zwischen der Tradition und der Investitur, als welche lettere die schenkende Person, oder der Verkäufer dem Bürgen oder der Mittelsperson ertheilete, damit solcher denjenigen, der die Tradition em: pfangen, auch der Investitur theilhaftig machen könte (x). Wir wollen bey der Tras dition noch anmerken, daß die Bitte nebst der Oblation, wenn nemlich Eltern ihre noch unmündigen Kinder der Geselschaft des heil. Benedicti zur Aufname überlieferten, auch Traditio und Peritio genant wurde. (y). Ausser den Donations: und Traditionscharten machte man auch Confirmationscharten. Im eilften und zwölften Jahrhundert folgten dieselben oft sogleich auf die Schenkungen; so daß entweder die schenkende Person ihr Geschenk selbst bestätigte, oder daß solches doch von ihren Nach: folgern geschahe. Der lektere Fal war sehr üblich; ja es war nichts seltenes, daß diese lehtern Urkunden noch die erstern übertrafen. Die von den Landesherrn oder andern Herren ertheilten Bestätigungen der von ihren Unterthanen oder Vasallen ge: machten Schenkungen waren gleichfals sehr gewönlich. In Ermanglung eines Schen: fungbriefes oder einer Investiturcharte, ist schon die Confirmationsschrift volkommen hinlänglich, die Richtigkeit der geschehenen Schenkung oder Investitur zu beweis sen (z). S. 324. Charta Die Charta Transfusionis mus eben so wenig als die Charta Conceffionis nis, ufufru von den Cefsionen oder Schenkungen unterschieden werden; ob sie gleich lange nicht cruaria, semi 292 fo plantaria. (u) LINDENBROG. Leg. (t) Amplisf. Collect. MARTEN. tom. 1 p.55.56. Solutionis. so gewönlich sind. Hr. Mabillon hat in seinen Zusähen zur Diplomatik einige Urs kunden aus dem fünften Jahrhundert angefüret, worunter auch eine Donatio usus fructuaria befindlich ist. Sie wird in der Urkunde selbst wenigstens sechsmal Chartula vfufructuaria oder Chartula vfufructuariae donationis genant. Beim du Cange wird dieser Art von Charten mit keinem Worte gedacht. In der sogenanten Charta semiplantaria wurde ein gewisser Strich Landes ertheilet, der mit Weins stöcken bepflanzt werden solte. Nach einem Verlauf von fünf Jahren fiel die eine Hälfte desselben wieder an den Eigentümer; dagegen derjenige, welcher die Kosten auf die Bearbeitung gewandt hatte, die andere Hälfte behielt. Ausserdem enthielten diese Charten noch einige unerhebliche Bedingungen, deren Anfürung hier unnötig seyn würde. Diejenigen Charten, welche gewisse Vermächtnisse und Schenkungen unter dem Namen der Chartarum legatariarum enthielten, würden wir bis auf die Testamente versparen; wenn wir etwas anders daben zu sagen hätten, als daß fie mit dieser Benennung im zehnten Jahrhundert belegt worden. S. 325. Charta Fun: Die Fundationscharten sind in den neuern Zeiten gebräuchlicher, als sie in dationis, elees den ältern waren. Diese nanten sie lieber Chartas Ceffionis oder Donationis; mofynariá, welches sich auch von den Charris Erectionis und Institutionis behaupten läst, welche in eben der Bedeutung vorkommen. Indessen finden sich doch im zehnten Jahrhundert Charten, wo sowol in der Aufschrift, als auch in der Acte selbst der Aus: druck Institutio einen Stiftungsbrief oder Fundationscharte bedeutet (a); wohin der Stiftungsbrief des Erzbistums Magdeburg im Jahr 967 u. f. f. gehöret. Dieser Name wurde auch denjenigen Urkunden beigelegt, worin die Unzal der Dom: herren einer Kirche bestimt und ihnen ihre Einkünfte angewiesen wurden. Endlich pflegte man ihn auch den Chartis precariis zu geben, deren wir oben gedacht ha:ben. Was die Institutionsbriefe betrift, die die Ordinarii den Geistlichen zu erz theilen pflegen, die ihnen zur Erhaltung einer Pfründe vorgeschlagen worden: so dür: fen wir uns bey denselben, als einer sehr bekanten Sache, nicht weitläufig aufhalten. Die Charta eleemofynariå hingegen waren eine gewisse Art von Donationschare ten. (b): daher sie auch Chartå Donationis vel alimonia (c) genant werden; welches Wort ein Almofen zu bedeuten pflegt, und uns auch eine weit natürlichere' Herleitung des Ausdrucks an die Hand giebt, als die Benennung Kleemofyna. Charta Solutionis ist eine Charte, worin jemand über den abgetragenen Zins quit tiret wird (d). Vor der von den Tormannen geschehenen Eroberung Englands, waren die Schenkungsschriften, welche nachmals gewönlicher Weise Chartă genant wurden, dem George Hickes zu Folge (e), unter den Namen Chyrographum, teftamenkartula, fyngrapha, polipticon, das ist woλúπtuxor (E), cautio, tum, (a) Concil. LAB B. tom. 9 p. 676. Preuv. de l'hift. de Langued. tom. 2 p. 393. Ibid. p. 418. sondern ein mit Anmerkungen versehenes Vers jeichnis von Urkunden bedeutet. tum, pagina, libellus, donatio, litterae, scedula, arratum, aratum id eft exaratum u. f. f. bekant. Indessen behauptet er doch, wider das Zeugnis des Ingulf, daß diese Schriften auch schon lange vor den Tormannen Chartå genant worden, welches er mit einigen Beispielen erweiset. S. 326. ditionis. Die Verkaufbriefe, Venditiones, haben oft sowol in der Aufschrift als auch in Chartă Ven der Urkunde selbst nur diese blosse Benennung. Indessen pflegte man fast eben so häufig zu sagen Charta oder Chartula Venditionis (f), und zuweilen auch Testamenrum Venditionis, Venditionis Titulus. Spanien hat verschiedene Verkaufs: charten aus dem eilften, zwölften und dreizehnten Jahrhundert aufzuweisen, deren eis nige karta vendicionis und karta daiditionis anftat deditionis, oder auch karta vendicionis perpetuae firmitudinis genant werden (g). Ferner belegte man auch wahre und eigentliche Kaufverträge mit dem Namen Scedula Largitionis; in wel cher Bedeutung auch Definitio, Evacuatio und Gurpizo vorkommen (h). Sonst bezeichnete Charta Definitionis auch eine Charte eines gütlichen Vergleichs. Im eilften Jahrhundert war es nichts seltenes, daß man Kaufbriefe über Güter, die mit einer gewissen Summe Geldes bezalet worden, Chartas Donationis nante. Viels leicht wolte man durch die Ausdrücke largitio, cesfio, donatio nichts weiter als die Investitur dieser Güter bezeichnen. Wenn die Engländer einige Ländereien vers kauften oder vertauschten, so verpflichteten sie sich zur Gewärleistung derselben gegen jederman und wider jederman (i). Sie versprachen dieses nicht nur durch einen feierlichen Eid, als welchen sie zuweilen gebrauchten; sondern sie machten sich überdies auch noch zu einem Tausch oder zu einer Schadloshaltung von eben demselben Werth anheischig, wenn ihre Gewär ungültig werden solte. Eben dies geschahe auch in der Lormandie und einigen andern Gegenden. Man findet nicht nur Verkaufbriefe über seine liegenden Gründe und Knechte (F); sondern auch über sich selbst und seine Fami lie (1). Diese wurden Charrulå Venditionis und noch öfter Chartula Obnoxiationis oder auch schlechtweg Obnoxiationes genant. Vornemlich aber pflegte man fich entweder in einer Hungersnot zu verkaufen (m), wenn man Mangel an dem nd: tigen Unterhalt hatte; oder an seine Gläubiger, wenn man dieselben nicht befriedigen konte; oder auch an die Parteien, wenn sie wider einen begangenen Mord in den Ge: richten um Rache ansuchten und man die vorgeschriebene Summe nicht bezalen kons te, oder nicht im Stande war die geraubten Güter wieder zu ersehen. Sonst pflegte man auch Epistolas Obnoxiationis auszufertigen, worin man das Eigentum über gewisse Ländereien unter der Bedingung an jemand abtrat, daß man an 243 dere (1) (f) BALV Z. Capir. tom. 2 p. 445. 471. feqq. 490 493.497. feqq. 545. Ampliss. dere dafür erhielt, von welchen man aber nur den blossen Genus einzuerndten hats te (n). Diese Charten werden zuweilen auch Obligationes genant (0) (91). S. 327.. Obligation Im vierzehnten Jahrhundert machten sich die Herren in Burgund durch eine nes, Epiftola Obligation anheischig, dem Könige von England eine gewisse Sumine Geldes zu zaCautionis, len, wofür er ihr Land für die Verwüstungen, womit es bedrohet würde, schüßen solte. Im Jahr 1360 verpflichtete sich König Johan in Litteris obligatoriis dem Könige von England drey Millionen Sonnenthaler für seine Ranzion zu erlegen (p). Die Cautionscharten, welche sonst auch Cautiones genant wurden, waren wirkliche Obligationes, worin man versprach, die geborgte Summe in einer gewissen Zeit wieder zu bezas, len, oder jårlich einen bestimten Theil von der Schuld abzutragen, oder auch dem Gläubi: ger wöchentlich eine gewisse Zahl von Tagen zu arbeiten: alles aber unter der Strafe die Summe doppelt zu bezalen, oder sich auch der Knechtschaft zu unterwerfen, wenn man seinen Gläubiger nicht solte befriedigen können. Zuweilen verpfändete auch der Schuld: ner den Grund oder Boden, oder die Einkünfte gewisser Ländereien für das geliehene Geld bis auf eine gewisse bestimte Zeit (q). Oft konte sich auch der, welcher das ihm anvertraute Gut durchgebracht, oder Getreide geraubt hatte, nicht anders helfen, als daß er eine Cautionem de Clavibus von sich stellete, worin er sich verbindlich machte, der Gegenparten lebenslang dienstbar zu seyn (r). Diese Ucten pflegte man auch Epistolas Cautionis zu nennen (s), und kan man daben nachsehen, was wir oben davon gesagt haben. Zu diesen verschiedenen Arten von Charten kan man auch die Chartam Pignorationis, Chartam Pignoris, pignoratitiam Cartulam rech: nen (t), welche mit dem pignoratitium Instrumentum, Pignoris Obligatio, Pignoris Cirographum einerley war. In diesen Urkunden pflegte man mehrentheils Ländereien zu verpfänden, die man gegen Erlegung einer gewissen Summe oder unter andere bestimte Bedingungen wiederbekommen fonte. Charta here: ditoria. S. 328. Nach dem falischen Gesek konten die Töchter nicht in einem freien Erblehn succediren; wenn ihnen aber der Bater wohlwolte, so konte er ihnen durch besondre Acten das Recht schenken, mit den Söhnen in seinen Gütern zu gleichen Theilen zu gehen. Diese Acten wurden Chartulå oder Epistolå hereditoriá oder auch nur blos hereditoriå genant (u), und wurden nicht allein zum Vortheil der Töchter ausz gefertiget. Wann ein Eheman versäumt hatte, oder nicht im Stande gewesen war, seiner (n) BALVZ. 1. c. p. 410. (0) MARTEN. Thefaur. Anecdot. tom. 1 p.1419. (p) Ibid. P. 1430. (4) BALVZ. Capitul. tom. 2 p. 421. 445. MABILLON de re diplom. Supplem. p. 83. (1) BALVZ. 1. c. p. 463.475. (8) Ibid. p. 454. 502. 508. (t) Preuv. de l'hift. de Langued. tom. 2. p. 102. 457. tom. 3 P. 165. (u) BALVZII Capitul. tom. 2 p. 461.462 (91) Zu den Kaufbriefen, welche in dem Text felbst zuweilen Donationes genants werden, ge: höret auch der Schenkungs; oder Kaufbrief Hein: richs von Langenberg aus dem dreizehnten Jahrhundert, dessen beim §. 281 Anm. (80) ge dacht worden. feiner Frau ein Heiratsgut aus seinen Gütern anzuweisen; so wurden ihre Kinder nach den Gefeßen für unehlich, folglich auch für unfähig zu erben erkläret. Es mu ste daher eine Charte oder Brief verfertiget werden, worin ihnen das Recht von ihren Våtern zu erben ertheilet wurde (r). Diese Schrift hies Herediruria, de Hereditate. Die Theilungscharten zwischen Brüder oder streitigen Parteien hiessen Chartå divisionis er Confirmationis (y). Wenn die Könige, Herzoge oder Grafen in die Provinzen schickten, welche eben dieselbe Gewalt beisammen besassen, womit jeho die Statthalter in den Provinzen, die obern Gerichtshöfe, die Intendanten und zuweiz len auch die Generale bey den Kriegsheeren einzeln und insbesondere versehen sind: so wurden die ihnen ertheilten Volmachten Chartå de Ducatu, Patriciatu vel Comitatu genant (3). دو S. 329. Unter den Briefen des heil. Gregorii findet sich eine Charta Promissionis Charta Proet Confeffionis (a), welche die Aufschrift füret: "Versprechen eines gewissen Bi: missionis et schofs, welcher seine Keßeren verfluchet, Versprechen welches ihm der Kaiser zu Confessionis. Constantinopel den 10ten Februarii der fünften Indiction ausfertigen lies. Der Herausgeber, welcher diese Schrift in dem Anhange geworfen hat, schreibt sie dem Firminus, Bischof von Istrien zu (b). Es wird indessen in derselben von keinem Keker gehandelt; sondern sie betrift, wie der blosse Inhalt der Acte selbst aus: weiset, nur einen Schismaticum, der sich wider mit der Kirche vereiniget. Er ver: spricht dem heil. Peter, dem heil. Gregorio, seinem Statthalter, und dessen Nachfol gern, sich niemals wieder zu dieser irgläubigen Parten zu wenden, sondern in der Ge: meinschaft der römischen Kirche unveränderlich zu verharren. Er versichert, daß er diese Charte mit Einwilligung der Priester, Diaconen und Geistlichen seiner Kirche von einem Notario aufsehen lassen, und daß sowol er als auch die vorhergenanten Per: sonen dieselbe eigenhändig unterschreiben wolten. Uebrigens könte der Eid bey der Wohlfart und dem Genius desjenigen, der die Republik regierete, diese Acte verdächs tig machen: wenn wir nicht bereits ein unleugbar ächtes Stück aus eben diesem Zeitpunct angefüret hätten, worin auch bey dem Wohlseyn des Kaisers geschworen wird. S. 330. audientialis. In den ländern, wo das römische Recht eingefüret worden, besonders aber in Charta rogaItalien nennet man diejenige Urkunde, welche von erbetenen Zeugen unterschrieben ta, exprensa, worden, eine Chartam rogatam. Verschiedene Acten, die von Notarien aufgesehet worden und Rogationes heissen, gehen von diesem Begrif eben nicht sehr ab. Von den Litteris de rogamus haben wir bereits etwas angemerket. Die Litterå roz gatoriá gehöreten mit zu die Bitschriften oder Suggestiones, worin ein Erzbischof von der Geistlichkeit und dem Volk einer Kirche ersucht wurde, den von ihnen erwäl: ten Bischof einzu veihen. In der neuen Ausgabe des du Cange wird Charta exprensa durch expressa erkläret. Charta audientialis ist diejenige, worin jemand für (†) BALVZ. 1.c. p. 465. (1) Hift. de Langued. tom. 2 p. 451. (3) BALVZ. Capi- M. oper. tom. 2 p. 1300, |