Bibliothèque universelle et historique, Volume 8Jacques Bernard, Jean Le Clerc, Jean Cornand de Lacroze Wolfgang, Waesberge, Boom and van Someren., 1688 |
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Populaire passages
Pagina 47 - Dieu peut attacher telles idées (comme celle de chaleur) à des mouvemens, avec lesquels elles n'ont aucune ressemblance, qu'il est difficile de concevoir qu'il a attaché l'idée de la douleur au mouvement d'un morceau de fer qui divise nostre chair, au quel mouvement la douleur ne ressemble en aucune maniere.
Pagina 47 - ... les exemplaires de ces idées existent réellement dans les corps; mais que les idées produites en nous par les secondes qualités ne leur ressemblent en aucune manière , et qu'il n'ya rien , dans les corps mêmes, qui ait de la conformité avec ces idées. Il n'ya, dis-je, dans les corps auxquels nous...
Pagina 151 - L'homme, disait-il, est libre de faire le bien ou le mal : celui qui prétend excuser ses vices sur la faiblesse de la nature, est injuste : car qu'est-ce que le péché, en général ? Est-ce une chose qu'on puisse éviter, ou non ? Si on ne le peut pas éviter, il n'ya point de mal à le commettre, et alors il n'existe pas : si on le peut éviter, il...
Pagina 275 - XIV, étrange que l'on trouve tous les jours des hérétiques ou des apostats à punir, dans des pays où depuis plus de deux siècles on n'en souffre point D'ailleurs, la crainte est plus propre à faire des hypocrites que de véritables chrétiens. La rigueur peut être utile pour réprimer une hérésie naissante ; mais d'étendre les mêmes rigueurs à tous les temps et à tous les lieux, et prendre toujours à la lettre toutes les lois pénales , c'est rendre la religion odieuse, et s'exposer...
Pagina 107 - ... d'un autre tout ce qu'il a & tout ce qui lui appartient. On doit reconnoître que toutes fes facultés lui viennent de la même fource. Il faut donc que la fource éternelle de tous les êtres...
Pagina 44 - D'autres y viennent par la seule réflexion. IV. Et enfin il y en a d'autres que nous recevons par toutes les voies de la sensation, aussi bien que par la réflexion >. Livre II, chapitre III.
Pagina 63 - ... quelquefois. Commençons par les plus générales, comme sont celles du Corps et de l'Esprit. p. 63, 11. 24-33 - p. 64, 11. 1-13. Mais soit que la notion de l'Esprit soit plus, ou moins obscure que celle du Corps, il est certain que nous ne la recevons pas par une autre voie, que celle par laquelle nous recevons la notion du Corps. Car de même qu'après avoir reçu par nos sens les idées de Solidité...
Pagina 116 - Vol. viii. doive avoir plus de respect pour le public que de lui offrir d'abord ce que l'on croit être veritable, avant que de savoir si les autres l'agréront, ou le jugeront utile...
Pagina 69 - Les idées phantastiques, ou chimériques, sont celles en qui l'on ne trouve point cette conformité. Selon cette règle, [. . .] 2. Les modes et les relations, à moins qu'on ne joigne des idées incompatibles, ne peuvent être chimériques, parce qu'étant elles-mêmes des Archétypes, elles ne peuvent pas ne ressembler pas leurs Originaux: 3. Les idées des substances peuvent être et sont souvent chimériques, savoir lors que l'Esprit les forme de certaines combinaisons d'idées, que la nature...
Pagina 108 - Et il eft auffi contraire à l'idée de la matiere privée de fentiment , qu'elle fe produife à elle même du fentiment , de la perception & de la connoiflance , qu'il eft contraire à l'idée d'un triangle^ qu'il fe fafle à lui-même des angles qui foient plus grands que deux droits. Et par conféquent Dieu lui-même. §. 6. Ainfi par la confidération de nous-même j & de ce que nous trouvons infailliblement dans notre propre nature , la raifon nous conduit à la connoiflance de cette vérité...
Bibliografische gegevens
| Titel | Bibliothèque universelle et historique, Volume 8 |
| Redacteurs | Jacques Bernard, Jean Le Clerc, Jean Cornand de Lacroze |
| Uitgever | Wolfgang, Waesberge, Boom and van Someren., 1688 |
| Oorspronkelijk uit | de University of Michigan |
| Gedigitaliseerd | 15 juni 2007 |
| Citatie exporteren | BiBTeX EndNote RefMan |