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priéres dans le Temple. 426. Plufieurs fortes d'Amen, parmi les Juifs

427

Amerique Vents alisez qui regnent fur

fes côtes & dans ses Mers T. IV.68.

& fuiv.

Etat présent de ce que les Anglois y poffedent. T. VI. 237 & fuiv.

état de ce païs-là. T. XV 111.147 Traversée , par une troupe de T. XV111. 188

Brigans

Comment elle s'est peuplée T.

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215

Quel est le but de Ciceron, dans le Traité qu'il en a fait T.ΧΧιν. 235. Semble en pouffer trop loin les devoirs 236. Les Payens qui en ont donné des marques extraordinaires n'étoient Payens que de

de nom

422

Ammah, differentes fignifications de

ce mot

Ammien-Marcellin, Condamne la

perfécution

Τ. v. 166

T. xx111.568

Τ. χχιν.σο

paffage de cet Auteur expliqué

Nouvelle Edition. 221. a mal parlé des Chrétiens T. xxv. 227 Ammonius Précepteur d'Origene T.

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De Dieu, non

lon les Jefuites

Τ. ιν. τοι

nécessaire, se

T.XVIII. 185

de Dieu n'est pas nécessaire, selon quelques Theologiens de Flan

dres

T. xx. 23 - De Dieu, de trois fortes, la necessité, & fes degrez T. xxv. 260. L'amour de perfection peu recommandé, dans l'Ecriture. 260. Comment on connoit qu'on aime Dieu. 262. Quel amour Dieu exigeoit des Ifraëlites

453

- Du prochain. Jusques où on te

E 4

doit.

doit pouffer felon Ciceron T. XXI 11.83

- Propre, ses artifices. T. xxv. 244. Eft innocent confideré en lui-même

255

- De foi-même, c'est la Loi de la nature. T. xxV. 451. 456. Comment il devient criminel. 464. Etant bien reglé il est le même avec l'amour de Dieu

465

- Celefte & terrestre T. XII.197 S. Amour (Louis de) envoié à Rome par les Evêques Auguftiniens T.

295. Son Journal 344 Amos (le Prophete) passage de ce Pro

phete, V. 25, 26. expliqué T.

X11.516

S'il étoit Berger T.XXI. S. 54 Amphibalus est le nom d'un Prêtre, & non pas d'un manteau T. XIII.

186

Amphora, mesure Romaine, sa ca

pacité

Ce que c'étoit.

T. V. 172

Τ.Χιν.430

T. IV. 131

Amphyctions, forme de leur affem

blées

Amplification vitieuse T. XVI. 168

Amiterdam sedition en cette ville en

1622.

T. IV. 47

Nombre de ses Habitans T. VIII.

Anabaptistes, réfutez T. 1x. 506. & fuiv.

Leurs dogmes particuliers T.

XXI. S. 114

Anaclet & Clet le même T. 1Χ. 165 Anacreon, Odes de ce Poëte, qui

n'ont point encore vû le jour T

IV. 263

Analogie, comment elle s'est for

mée?

Τ. ΙV. 454

- Maniéres de parler contraires à

l'Analogie

Τ. ν. 302

Τ.ΧΧιν. 102.

Anan (R.) rejette le Talmud, Chef

des Caraïtes

Anarchies, ne font point comptées dans la fupputation des tems, ni par Joseph, ni par les Historiens

facrez

T. XXIV. 124

Anastase (le Bibliothecaire) s'il n'a point parlé de la Papesse Jeanne T. xx1.65. & suiv.

Anatheme, Loi touchant les Anathemes expliquées T.V11.466 Ανατολή fignification de ce mot T.

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Es

leur

1

leur témoignage, felon les prin-cipes de l'Egi. Rom. T. 1x. 331,

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T. XV11. 574

- S'ils font à preférer aux Moder

nes

Ont eu peu de connoiffance de la Géographie T. xx1.6. & suiv.. Anciens & Modernes, il est difficile de juger de leur préférence T. xxv.

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Anclam prise de cette place T. VIII.

1

33

Ancyre, fi l'on peut prouver par le

Concile d'Ancyre, que que les Laïques aient autrefois consacré l'Eu

chariftie?

Τ. 1V. 114, 151

Andilli, traducteur, infidele T. x.

120

Andradius, fon opinion sur le salut des Philofophes

T. XXV. 26

Τ.111.55

S. André, Actes de fa paffion fuppo

fez

Androcle, nourri par un Lion, qui

le reconnoit à Rome T. XXIV. 78

Androgyne de Platon

Τ. Χ. 225

Andronique Contoblacas T.VIII.488
Ane, comment on l'appelle en He

ま、

breu.

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