priéres dans le Temple. 426. Plufieurs fortes d'Amen, parmi les Juifs 427 Amerique Vents alisez qui regnent fur fes côtes & dans ses Mers T. IV.68. & fuiv. Etat présent de ce que les Anglois y poffedent. T. VI. 237 & fuiv. état de ce païs-là. T. XV 111.147 Traversée , par une troupe de T. XV111. 188 Brigans Comment elle s'est peuplée T. 215 Quel est le but de Ciceron, dans le Traité qu'il en a fait T.ΧΧιν. 235. Semble en pouffer trop loin les devoirs 236. Les Payens qui en ont donné des marques extraordinaires n'étoient Payens que de de nom 422 Ammah, differentes fignifications de ce mot Ammien-Marcellin, Condamne la perfécution Τ. v. 166 T. xx111.568 Τ. χχιν.σο paffage de cet Auteur expliqué Nouvelle Edition. 221. a mal parlé des Chrétiens T. xxv. 227 Ammonius Précepteur d'Origene T. De Dieu, non lon les Jefuites Τ. ιν. τοι nécessaire, se T.XVIII. 185 de Dieu n'est pas nécessaire, selon quelques Theologiens de Flan dres T. xx. 23 - De Dieu, de trois fortes, la necessité, & fes degrez T. xxv. 260. L'amour de perfection peu recommandé, dans l'Ecriture. 260. Comment on connoit qu'on aime Dieu. 262. Quel amour Dieu exigeoit des Ifraëlites 453 - Du prochain. Jusques où on te E 4 doit. doit pouffer felon Ciceron T. XXI 11.83 - Propre, ses artifices. T. xxv. 244. Eft innocent confideré en lui-même 255 - De foi-même, c'est la Loi de la nature. T. xxV. 451. 456. Comment il devient criminel. 464. Etant bien reglé il est le même avec l'amour de Dieu 465 - Celefte & terrestre T. XII.197 S. Amour (Louis de) envoié à Rome par les Evêques Auguftiniens T. 295. Son Journal 344 Amos (le Prophete) passage de ce Pro phete, V. 25, 26. expliqué T. X11.516 S'il étoit Berger T.XXI. S. 54 Amphibalus est le nom d'un Prêtre, & non pas d'un manteau T. XIII. 186 Amphora, mesure Romaine, sa ca pacité Ce que c'étoit. T. V. 172 Τ.Χιν.430 T. IV. 131 Amphyctions, forme de leur affem blées Amplification vitieuse T. XVI. 168 Amiterdam sedition en cette ville en 1622. T. IV. 47 Nombre de ses Habitans T. VIII. Anabaptistes, réfutez T. 1x. 506. & fuiv. Leurs dogmes particuliers T. XXI. S. 114 Anaclet & Clet le même T. 1Χ. 165 Anacreon, Odes de ce Poëte, qui n'ont point encore vû le jour T IV. 263 Analogie, comment elle s'est for mée? Τ. ΙV. 454 - Maniéres de parler contraires à l'Analogie Τ. ν. 302 Τ.ΧΧιν. 102. Anan (R.) rejette le Talmud, Chef des Caraïtes Anarchies, ne font point comptées dans la fupputation des tems, ni par Joseph, ni par les Historiens facrez T. XXIV. 124 Anastase (le Bibliothecaire) s'il n'a point parlé de la Papesse Jeanne T. xx1.65. & suiv. Anatheme, Loi touchant les Anathemes expliquées T.V11.466 Ανατολή fignification de ce mot T. Es leur 1 leur témoignage, felon les prin-cipes de l'Egi. Rom. T. 1x. 331, T. XV11. 574 - S'ils font à preférer aux Moder nes Ont eu peu de connoiffance de la Géographie T. xx1.6. & suiv.. Anciens & Modernes, il est difficile de juger de leur préférence T. xxv. Anclam prise de cette place T. VIII. 1 33 Ancyre, fi l'on peut prouver par le Concile d'Ancyre, que que les Laïques aient autrefois consacré l'Eu chariftie? Τ. 1V. 114, 151 Andilli, traducteur, infidele T. x. 120 Andradius, fon opinion sur le salut des Philofophes T. XXV. 26 Τ.111.55 S. André, Actes de fa paffion fuppo fez Androcle, nourri par un Lion, qui le reconnoit à Rome T. XXIV. 78 Androgyne de Platon Τ. Χ. 225 Andronique Contoblacas T.VIII.488 ま、 breu. |