Lettres sur divers sujets ; La table analytique et raisonée des matières ; Un tableau chronologique des ordonnances ; Édits, déclarations et coutumes dont il est parlé dans l'ouvrage (462, VI p.)Fantin et Compagnie, 1819 |
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AGUESSEAU anciens philosophes Argenton Aristote Arrêt auroit auteur avez avoient avoit cause chancelier chose Cicéron connoissance connoître contraire corps coutume création crime CRITON d'Aguesseau déclaration Dieu différentes dire divinité doit donner doute Égypte enfans Épicure épicuriens espèce esprit étendue étoient étoit étre EXHÉRÉDATION fideicommis fief foiblesse force centrifuge force centripète Fresnes gassendistes hommes ibid idée imite infini j'ai juge justice l'auteur de l'Anti-Lucrèce l'autre l'espace l'esprit l'étendue l'idée l'imitation l'ordonnance l'un lettre lois long-temps Longvilliers Lucrèce Lycurgue manière mariage matière ment métaphysique Monsieur mouvance mouvement n'étoit nature naturelle nécessaire Newton non-seulement ordonnances ouvrage parlemens parler paroît pensée peuple peut-être plaisir planète Platon Plutarque poète pourroit premier présidial presque preuve principe prouver Pythagore qu'un question raison rapport religion rien romain Romulus s'il saint sentimens sentiment seroit seul SOCRATE sortes substance suiv sujet suppose tion tragédie trouve vérité vide VIII volonté
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Pagina 227 - Non, elle est générale, et je hais tous les hommes : Les uns, parce qu'ils sont méchants et malfaisants; Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n'avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses.
Pagina 160 - Depuis la création, il a été vrai que les trois angles d'un triangle sont égaux à deux angles droits, et cela sera vrai jusqu'au jugement dernier et au delà.
Pagina 253 - Car c'est sur ce pied, à mon avis, qu'on doit regarder quantité de ses plus belles pièces de théâtre, où, se mettant au-dessus des règles de ce philosophe, il n'a point songé, comme les poètes de l'ancienne tragédie, à émouvoir la pitié et la terreur, mais à exciter dans l'âme des spectateurs, par la sublimité des pensées et par la beauté des sentiments, une certaine admiration, dont plusieurs personnes, et les jeunes gens surtout, s'accommodent souvent beaucoup mieux que des véritables...
Pagina 40 - C'est environ deux siècles après Moïse que les Grecs vont dans le même pays pour y chercher la source des anciennes traditions 1 . V . , , , .. qui en avoient été apportées chez eux. .Les premiers philosophes qui ont fait ce voyage, sont ceux qui parlent le plus magnifiquement de la divinité,- et c'est dans leur école que se sont conservées les expressions les plus sublimes de la toute-puissance de Dieu...
Pagina 39 - N'est-ce pas même ce qui sert de fondement au reproche que Lucrèce fait aux hommes , de regarder Dieu comme le principe de tous les effets dont ils ne sauraient découvrir la.
Pagina 220 - ... fierté encore plus que son courage ; et , se croyant au-dessus de tout, il s'éloigne de l'état populaire, et s'avance à grands pas vers la monarchie absolue. De l'autre, ses sujets accoutumés d'abord à gouverner...
Pagina 220 - ... encore plus que son courage ; et, se croyant au-dessus de tout, il s'éloigne de l'état populaire, et s'avance à grands pas vers la monarchie absolue. De l'autre, ses sujets accoutumés d'abord à gouverner, autant qu'à être gouvernés, et à partager l'autorité...
Pagina 299 - Plus on veut l'affaiblir, plus il croît et s'élance : Au Cid persécuté Cinna doit sa naissance, Et peut-être ta plume aux censeurs de Pyrrhus Doit les plus nobles traits dont tu peignis Burrhus.
Pagina 39 - J'y retrouve donc et j'y suis avec plaisir la trace de ces premières vérités , de ces vérités fondamentales qu'il importe souverainement à l'homme de ne pas ignorer, et dont il est peu croyable que Dieu ait laissé éteindre entièrement la mémoire chez tous les peuples de la terre à la réserve des Juifs.
Pagina 178 - Ceteris quippe animantium sola victus cura est, in quo sponte naturae benignitas sufficit : uno quidem vel praeferendo cunetis bonis, quod de gloria, de pecunia, ambitione, superque de morte non cogitant.