Ses efforts personnels pour la

défense des croyances révélées. — Nouveau Mémoire qui paraîtra bientôt. -Analyse de ses travaux. — Exposé de ses découvertes dans l'histoire du monde antique.

Nous avons souvent parlé des travaux auxquels se livre en ce moment un de nos savans, le plus profond et aussi le plus chrétien de cette époque, M. le chevalier de Paravey. Malheureusement la plupart de ces travaux sont encore inédits, et comme, à cause de leur importance et de leur étendue, ils dépassent de beaucoup les frais que peut y consacrer un simple particulier, nous craignons bien que longtems encore ils ne soient ensevelis dans ses vastes cartons, que les amis de la science chinoise et asiatique sont admis à visiter dans son cabinet de Saint-Germain-en-Laye. Un gouvernement seul pourrait faire tous les frais de ces nombreuses cartes jusqu'à présent inconnues, de toutes ces figures de peuples et d'individus, de tous ces caractères étrangers et antiques, dont la connaissance seule peut créer la science orientale en Europe. Mais quel est le gouvernement qui, en ces tems de passion et de trouble, voudra se charger d'une semblable dépense, et venir au secours d'un homme isolé, qui a consacré déjà vingt ans de sa vie à défendre par la science, les croyances d'une religion qui peut seule consolider les empires, et faire fleurir les états? Cependant, M. le chevalier de Paravey ne se décourage pas. Il fait N. 63. 1835.- 2e édition. 1846.

TOME XI.

11

imprimer en ce moment un ouvrage qui réunira ses précédens travaux sur les zodiaques, et renfermera la réfutation, la seule complète, des théories de Dupuis, de Volney et de Fourier, sur la haute antiquité attribuée à ces monumens astronomiques. Le même ouvrage contiendra aussi la réfutation du récent mémoire de M. Biot, membre de l'Académie des sciences, sur l'Année vague des Égyptiens, mémoire qui a passé peut-être inaperçu sous les yeux des défenseurs naturels et officiels, pour ainsi dire, du Christianisme, mais qui, imprimé avec grand luxe, aux frais de l'Académie, ne laisse pas que de propager au sein de la haute science, des idées incompatibles avec la Bible sur l'antiquité des observations astronomiques de l'Egypte'. Dans le mémoire de M. de Paravey, dont il nous a été permis de voir de nombreux fragmens, nous pouvons certifier que les assertions du savant académicien sont réfutées avec évidence par les monumens mêmes qu'il invoque à son secours. Entre autres découvertes importantes, on verra la science hiéroglyphique actuelle venir au secours de la Bible, en faisant lire avec clarté le nom de stations lunaires sur les figures que M. Biot a prises pour des heures. On peut être assuré que les Annales, qui s'honorent de la collaboration toute amicale de M. de Paravey, seront les premières à faire jouir leurs lecteurs des nouvelles preuves apportées en faveur de notre Religion dans ce mémoire, et qu'elles le feront d'une manière plus détaillée et plus complète qu'aucun autre recueil.

Dans ce moment, nous croyons utile de les initier un peu plus aux grands travaux de M. de Paravey, en leur faisant une analyse succincte et entière de l'ouvrage si curieux et si rempli de faits, qu'il a publié en 1826, sous le titre de : « Essai sur l'origine unique et » hieroglyfique des chiffres et des lettres de tous les peuples, pré» cédé d'un coup d'œil rapide sur l'histoire du monde entre l'époque » de la création et l'ère de Nabonassar, et de quelques idées sur la » formation de la première de toutes les écritures, qui exista avant le

* L'ouvrage de M. de Paravey est imprimé comme nous le disions ici; sauf un dernier chapitre que l'auteur veut y ajouter encore. Il a pour titre Illustrations Astronomiques. Nous regrettons qu'il n'ait pas encore été publié.

A. B.

» déluge, et qui fut hiéroglyphique; ouvrage accompagné de sept grandes planches in-folio, offrant des modèles et des comparaisons >> entre toutes les écritures connues'. . y

Voici cette analyse; nous avons cru devoir la faire dans la forme suivante, parce que chaque proposition énonce une des assertions de M. de Paravey, et parce que toutes ensemble donnent une idée des résultats qui doivent ressortir de tous ses travaux :

Y a-t-il eu sur la Terre plusieurs Centres de Population après le déluge ? — Quel fut le premier séjour des hommes après ce grand Cataclysme. — Résumé de l'ensemble des travaux sur l'Histoire des Tems les plus anciens.

Sésostris est mentionné formellement dans les Livres conservés en Chine. – L'Époque du 8o siècle, avant J.-C., est celle où l'Histoire devient plus certaine chez tous les Peuples, et où commence, au plus haut, celle de la Chine propre1. — De l'Ecriture Primitive et Hiéroglyphique. — Comment un même Hiéroglyphe eut plusieurs formes antiques diverses. Comment en sont dérivées les Ecritures Syllabiques et Alphabétiques, lesquelles sortent toutes d'une même souche, quoique offrant des lettres fort dissemblables. -Pourquoi l'Ecriture Hiéroglyphique a éte abandonnée.-Profondeur et beauté de cette Ecriture. Comment les hiéroglyphes amenèrent l'Idolâtrie. — Locutions hieroglyphiques, qui se trouvent traduites en diverses Langues. Comment les idées les plus abstraites furent rendues par l'Ecriture hiéroglyphique ou symbolique.

Exemple de ces abstractions tiré du nom d'Abel ou Fo-hy. - Livres Chinois où l'auteur a puisé, pour ses Tableaux des formes antiques des Caractères Cycliques Assyriens, d'où, selon lui, se déduisent les Alphabets. Livres Européens, où l'auteur a puisé les Lettres Alphabétiques des divers Peuples, qu'il compare aux Caractères des Cycles Chinois.

Importance des Livres composés en Assyrie, et conservés en ce mo. ment par les Chinois. Constellations Egyptiennes, Grecques, Chaldéennes, Indiennes, conservées dans la Sphère des Chinois. Antiquité pos

· On peut se procurer cet ouvrage chez Treuttel et Würtz, rue de Lille, n° 17, et au bureau des Annales de Philosophie. Prix 15 fr., et 16 fr. par la poste. Nous avons déjà donné quelques fragmens de cet ouvrage dans le n° 10, tome 1, p. 286 des Annales.

2 Voir sur ce fait historique l'excellent Mémoire de M. Jules Klaproth, intitulé: Examen des historiens de l'Asie. Nous l'avons inséré en entier dans le n° 20, t. iv, p. 103 des Annales.

sible des Sciences et des Lettres, et des Théories Astronomiques. Les Cycles des Heures, des Jours, des Animaux, ont donné naissance aux Lettres Alphabétiques. —L'addition du Cycle des 12 Caractères Hiéroglyphiques des Heures, et du Cycle des 10 Caractères Hiéroglyphiques des Jours, donne les 22 Lettres des Alphabets Sémitiques: preuves de ce fait trouvées dans le Dictionnaire Chinois, intitulé Choue-wen.

Toutes les Sciences et les Arts ont été créés sous forme Hiéroglyphique avant le Déluge, et ont été usités encore long-tems après ce Cataclysme sous cette forme; les Grecs ont été obligés de les recréer sous forme Alphabétique, ce qui a induit M. Delambre et d'autres savans en erreur, et leur a fait tout attribuer aux Grecs. — Explication du sens des 12 Caractères Horaires des Peuples anté-diluviens, encore actuellement conservés en Chine, et où se trouvent la forme et le sens des Lettres Alphabétiques et Sémitiques.-Du Cycle des dix Jours ou des Planètes, élémens, couleurs, dont les Caractères sont comme un dédoublement des dix premiers Caractères du Cycle des 12 Heures. Epoque antédiluvienne où furent inventés les Cycles, et par qui. — Rapport intime du Cycle des 12 Animaux à celui des 12 Heures de la journée. — Ce Cycle des 12 Animaux, conservé dans toute la Haute-Asie, est retracé dans les Zodiaques Egyptiens. Rapports trouvés par M. Deguignes le père et M. Klaproth entre les Egyptiens, les Coptes et les Chinois.- Traces de la division des Alphabets Sémitiques et Indiens en deux séries de 12 et de 10 Caractères. - Division antique de la Journée en 12 Heures doubles des nôtres, emportée par les Grecs de Babylone, et se retrouvant chez les Parses.

Les Parques inventant les Lettres, et le Cynocéphale, emblême des Lettres, réglant les Heures, sont des fables déduites de la dérivation antique des Lettres, tirées des 12 Caractères Horaires.—Ce Cycle des 12 Heures a été appliqué aux 12 Lunes de l'année vulgaire, et est souvent expliqué par elles.

Les lettres Ephésiennes et Milésiennes des anciens Grecs d'Asie ne sont autre chose que les Caractères des Cycles de 12 et de 10 des Assyriens et des Chinois. Les Chiffres dérivent de la position fixe et immuable des Lettres déduites des deux Cycles, d'où l'on doit conclure le rapport intime des Chiffres et des Lettres chez tous les Peuples. Ces Cycles seuls expliquent comment certains sons manquent dans les Alphabets, ou y sont répétés deux fois. L'Alphabet régulier et savant des Indous est moderne comparativement aux Alphabets Sémitiques.

Les noms donnés à l'Arithmétique dans l'Orient, et à la Machine à calculer ou l'Abaque, montrent que les Nombres dérivent des Lettres.

Les chiffres, prétendus Arabes, sont beaucoup plus anciens, et dérivent des Cycles Anté-diluviens. La Machine à supputer par 10 est très-ancienne : c'est d'elle que vient notre Arithmétique décimale, qui succéda aux calculs

Le système numérique par 20 est indiqué aussi dans les Hiéro

Considérations sur la prétendue Arithmétique Binaire de Leibnitz, sur les Koua (Lettres anté-diluviennes) des Chinois, et sur la boussole où ces Koua sont tracés. — Qui inventa l'Arithmétique et les nombres ? Le rat est symbole de cet inventeur en Egypte, dans l'Inde et en Chine. Réflexions sur les Hiéroglyphes qui ont figuré les 9 premiers nombres, et sur le rapport des idées qu'ils offrent avec les idées Pythagoriciennes. — Sur le Nombre Dix et le zero ou le vide, dérivant, aussi bien que la Lettre I, de la 10e Heure, celle d'un Vase se vidant. —Sur le nombre Cent, entraînant les idées de Centurion et de Prince, Bey, Begh, Cep de vigne. Sur le nombre Mille, amenant aux idées de Roi, Schah, Scheik, et à celles d'années, de Millet, Céréales, d'Epée du Tribun, Chef de Mille, etc. Sur le nombre Dix-Mille, amenant aux idées de Roi des Rois, Empereur, et figuré en Egypte comme en Chine par la Reine Abeille.-Tous ces rapports confirment les Idées de M. Deguignes le père sur les communications qui ont dû exister entre les Egyptiens et les Chinois, idées qu'approuvait l'abbé Barthélemy et qu'admit Lacroze.

Les cinq premières Heures des Chinois, ou les cinq premières Lettres des Hébreux, retrouvées en Son et en Signification dans les cinq premiers Nombres des Muyscas d'Amérique'. - Prononciations diverses chez les divers peuples de la Haute-Asie, où les deux Cycles sont usités, de ces Caractères Cycliques qui ont donné naissance à nos lettres. Plusieurs des Sons de l'Alphabet Hébreu se retrouvent dans les Cycles Assyriens, lors même qu'on les prononce à la manière des Chinois. Sens de ces caractères Cycliques, donnant naissance aux Lettres radicales de beaucoup de mots. Prépositions, formes grammaticales pouvant se déduire de ces cycles.

L'Ecriture Hiéroglyphique, monument de la haute intelligence des premiers Hommes, donne, comme le dit Leibnitz, l'analyse des Pensées, et n'a pas été conçue par un peuple grossier et stupide.

La Bactriane a été le premier lieu du séjour des hommes; puis viennent Babylone, Suze, lieu où se perfectionnèrent les Arts et les sciences, où se créa l'Alphabet; après que les Egyptiens à l'Ouest, les Chinois à l'Est, en eurent emporté les Hićroglyphes.-Travaux annoncés sur les Monumens Astronomiques et l'Ecriture des Babyloniens.

I Voyez les développemens de cette proposition, et les figures de ces divers caractères dans le n° 56, tome x, p. 109 des Annales.