Annales de philosophie chrétienne, Volume 11Roger et Chernoviz, 1835 |
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... commencement du 5e siècle , parut subitement éclipsé . Au milieu de cette grande révolution , lorsque la violence envahissait tout , l'Église s'était posée comme le seul pouvoir représentant de la jus- tice et du droit , comme le seul ...
... commencement du 5e siècle , parut subitement éclipsé . Au milieu de cette grande révolution , lorsque la violence envahissait tout , l'Église s'était posée comme le seul pouvoir représentant de la jus- tice et du droit , comme le seul ...
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... commencement du 9 ° siècle , époque où s'arrête le Liber pontificalis , et cette série des neuf pre- miers siècles n'était pas la plus facile à rédiger . La première édition qu'on puisse appeler complète , quoique dé- nuée de toute ...
... commencement du 9 ° siècle , époque où s'arrête le Liber pontificalis , et cette série des neuf pre- miers siècles n'était pas la plus facile à rédiger . La première édition qu'on puisse appeler complète , quoique dé- nuée de toute ...
Pagina 58
... commencé vers le 3 ° siècle , et suivant quelques écrivains ecclésiastiques , ce serait au pape Etienne , vers 257 , qu'on en devrait l'origine . On les voit représentés avec exactitude dans les peintures d'un ma- nuscrit de l'église d ...
... commencé vers le 3 ° siècle , et suivant quelques écrivains ecclésiastiques , ce serait au pape Etienne , vers 257 , qu'on en devrait l'origine . On les voit représentés avec exactitude dans les peintures d'un ma- nuscrit de l'église d ...
Pagina 79
... commence à gagner , relativement à la lecture de toute sorte de livres . L'histoire à la main , il a fait voir qu'il serait contraire à l'esprit de l'Eglise et à l'exemple de l'an- tiquité , de ne point prohiber et réfuter les mauvais ...
... commence à gagner , relativement à la lecture de toute sorte de livres . L'histoire à la main , il a fait voir qu'il serait contraire à l'esprit de l'Eglise et à l'exemple de l'an- tiquité , de ne point prohiber et réfuter les mauvais ...
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... commencement du 17 ° siècle . Outre les catholiques d'Ava et de Dibayen , on compte encore environ 260 individus de cette croyance à Rangoon , sous la direction du père Don Ignatio . Un autre prêtre catholique , qui est aussi arrivé de ...
... commencement du 17 ° siècle . Outre les catholiques d'Ava et de Dibayen , on compte encore environ 260 individus de cette croyance à Rangoon , sous la direction du père Don Ignatio . Un autre prêtre catholique , qui est aussi arrivé de ...
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Populaire passages
Pagina 20 - Malgré la vue de toutes nos misères, qui nous touchent, qui nous tiennent à la gorge, nous avons un instinct que nous ne pouvons réprimer, qui nous élève.
Pagina 19 - L'homme est visiblement fait pour penser : c'est toute sa dignité et tout son mérite; et tout son devoir est de penser comme il faut : or l'ordre de la pensée est de commencer par soi, et par son auteur et sa fin.
Pagina 248 - Toutes les institutions sociales doivent avoir pour but l'a«mélioration du sort moral, physique et intellectuel de la classe »la plus nombreuse et la plus pauvre.
Pagina 20 - Nous avons une si grande idée de l'âme de l'homme , que nous ne pouvons souffrir d'en être méprisés , et de n'être pas dans l'estime d'une âme ; et toute la félicité des hommes consiste dans cette estime.
Pagina 194 - Cette trompette libératrice de l'archange, qu'on avait cru entendre en l'an 1000, elle sonna un siècle plus tard dans la prédication de la croisade. Au pied de la tour féodale, qui l'opprimait de son ombre, le village s'éveilla. Cet homme impitoyable, qui ne descendait de son nid de vautour que pour dépouiller ses vassaux, les arma lui-même, les emmena, vécut avec eux, souffrit avec eux; la communauté de misères amollit son cœur. Plus d'un serf put dire au baron : « Monseigneur, je vous...
Pagina 19 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée que...
Pagina 20 - La plus grande bassesse de l'homme est la recherche de la gloire, mais c'est cela même qui est la plus grande marque de son excellence ; car, quelque possession qu'il ait sur la terre, quelque santé et commodité essentielle qu'il ait, il n'est pas satisfait s'il n'est dans l'estime des hommes.
Pagina 15 - C'est une chose admirable que jamais auteur canonique ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu*. Tous tendent à le faire croire : David, Salomon , etc. , jamais n'ont dit : Il n'ya point de vide, donc il ya un Dieu.
Pagina 418 - Ceux qui ont traité de la dévotion ont presque tous regardé l'instruction des personnes fort retirées du commerce du monde, ou au moins ont enseigné une sorte de dévotion qui conduit à cette entière retraite. Mon intention est d'instruire ceux qui vivent es villes, es ménages, en la cour, et qui par leur condition sont obligés de faire une vie commune...
Pagina 198 - Rédemption s'embarque à Marseille : où va-t-il seul ainsi avec son bréviaire et son bâton ? Ce conquérant marche à la délivrance de l'humanité , et les armées qui l'accompagnent sont invisibles. La bourse de la charité à la main, il court affronter la peste, le martyre et l'esclavage.