Bibliothèque ancienne et moderne: pour servir de suite aux Bibliothèques universelles et choisies, Volume 28chez David Mortier, 1727 |
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affez affurer ainfi ajoûte Ammien Marcellin Antipapes Atheniens auffi auroit Auteur avoient avoit Bayle befoin Bethlehem C'eft C'eſt Callicratide Catilina caufe chofes Chrétiens Chrift Concile de Conftance Concile de Pife confulter croyoit d'Herode Damafe deffein Denys Dieu difoit dire diverfes Ecclefiaftiques Edition Enfans enfuite eſt étoient étoit Evêque Fables faifoit fans favoir fe trouve feconde felon femblables femble fens fentimens fentiment feroit fervir feulement foient foin foit font fous foûtenir fouvent fuiv fujet géneral gens Godefroi Grecs Greque Haruspices Hebreux Herode Hiftoire homme Jaques Jean Hus Jefus Jofeph Juifs Julien l'an l'Auteur l'Eglife l'Hiftoire laiffa Latin Livre Manichéens maniere menfa ment n'avoit n'eft n'eſt n'étoit Origene paffage paffer parlé Pauliciens Payens peché perfonne Philofophie plufieurs plûtôt poffible pourroit pouvoient pouvoit premiere puiffe raifons Recueuil Religion rien Romains Rome s'eft Sirmond tems tems-là teur tion toûjours vêcu Verfion verité voit Zoroastre
Populaire passages
Pagina 408 - ... demander, comme il le fait, par cette interrogation: Si l'homme est l'ouvrage d'un seul principe souverainement bon, souverainement saint, souverainement puissant, peut il être exposé aux maladies, au froid, au chaud, à la faim, à la soif, à la douleur, au chagrin? peut il avoir tant de mauvaises inclinations? peut il commettre tant de crimes? La souveraine sainteté peut elle produire une Créature criminelle? la souveraine bonté peut elle produire une Créature malheureuse"?
Pagina 327 - Chèvre & la Brebis. Ils conviennent de partager entre eux le butin. On prend un Cerf que le Lion partage en quatre , & dont il prend trois parts fur différens droits qu'il allègue, en menaçant qui ofera toucher à la quatriéme.
Pagina 409 - Dieu un état heureux, mais que n'ayant > pas suivi les lumières de la conscience, qui , selon l'intention de • son auteur , le devaient conduire par le chemin de la vertu, il est • devenu méchant , et qu'il a mérité que Dieu , souverainement » bon, lui fît sentir les effets de sa colère.
Pagina 323 - C'eft à la Fable même à faire naître la vérité dans l'efprit de ceux à qui on la raconte, autrement le précepte eft direct & à découvert , contre l'intention de l'Allégorie qui fe propofe de le voiler.
Pagina 409 - Diau fouverainement jufte, autant que fouverainement bon , lui fit fentir les effets de fa colère. Ce n'eft donc point Dieu qui eft la caufe du mal moral ; mais il eft la caufe du mal phyfique , c'eft-à-dire, de la punition du ma\. moral 5 punition qui , bien loin d'être incompatible avec le principe fouverûinement bon , émane néceflairement fie l'un de fes attributs, je veux dire' de fa juftice , qui ne lui eft pas moins effentielle quêta bonté.
Pagina 165 - Quelquefois il venoit en galoppant tout près du carrofle j enfuke il s'arrêtoit tout court & paflbit de la droite à la gauche & de la gauche à la droite avec une promptitude inconcevable.
Pagina 326 - Fable n'ont été contens ni d'eux ni de l'Inventeur qui les a embarafles à chercher fon fens , & qui les a réduits , faute de mieux , à en donner un fi mal figuré par l'Image. L'Image péche contre l'Unité , quand .tous les traits ne s'en réunifient pas à un certain point de vue. Deux Pigeons s'aimoient en freres. L'un veut voyager contre l'avis de l'autre ; il voyage en effet : il...
Pagina 405 - ... fouverainement puiffant , peut-il être expofé aux maladies, au froid , au chaud , à la faim , à la foif , à la douleur, au chagrin ? Peutil avoir tant de mauvaifes inclinalions?
Pagina 323 - ... point. On apprend féchement que la libéralité tient le milieu entre la prodigalité & l'avarice ; & l'on croit fièrement être Philofophe , parce qu'on définit le bien & le mal. La Fable ne s'embarrafTe pas de tout cet attirail dogmatique ; mais en peignant le Vice & la Vertu de leurs vrayes couleurs , elle donne de l'éloignement pour l'un & du penchant pour l'autre , & elle fait fentir les Devoirs , ce qui eft toujours la meilleure manière de les connoître.
Pagina 398 - Or puifqiie le principal caractère d'un bon fyftême eft d'être capable de donner raifon des expériences, & que la feule incapacité de les expliquer eft une preuve qu'une hypothefe n'eft point bonne, quelque Ipécieufe qu'elle paroiffe d'ailleurs, demeurez d'accord que je frappe au. but en admettant deux Principes , & que vous n'y frappez pas, vous qui n'en, admettez qu'un. - Nous voici fans doute au nœud de toute l'affaire : c'eft ici la grande occafion pour Meliflus , Hic Rbodiu, hicfahus;...