L'ordre de ces différents cahiers, si on peut leur donner ce nom, a été interverti dans la reliure actuelle. Il a dû être au xiv° siècle le suivant: 7o, 2o, 4o, 3o, 6o, 5o et 11.

Les dimensions des folios de ces divers cahiers sont sensiblement les mêmes : 0m25 sur 0m35; leur foliotation est moderne". Les documents se suivent, séparés par un intervalle d'une ou deux lignes; ils ne portent pas de rubrique; le commencement de chaque pièce est distingué par une lettre majuscule noire, qui a été exécutée dans les cahiers 1, 2, 3, 4, 6, dont la place est seulement indiquée dans les cahiers 5 et 7. Ces légères différences et surtout les caractères de l'écriture et des abréviations permettent d'établir que chacun de ces cahiers a été écrit par une main différente3. Les corrections et additions que l'on remarque dans chaque cahier sont de la même main que le corps du texte. Dans tous les cahiers et au début de chaque document, on remarque en marge deux petites barres tracées légèrement. Une main qui semble contemporaine a écrit aussi en marge de chaque pièce une phrase qui ne parait pas destinée à guider le rubricateur, mais qui contient le résumé fort exact de son contenu.

Ce manuscrit, qui, nous le savons, a appartenu à la chancellerie pontificale, est bien contemporain de Boniface VIII, mais il ne se rattache en aucune façon au registre conservé au Vatican. Dans le manuscrit de Paris, une même bulle est répétée deux fois dans deux cahiers différents; elle ne figure qu'une fois dans le registre. Une autre bulle, sauf de légères variantes, figure dans quatre cahiers différents; elle a été enregistrée sous forme de in eumdem modum à la suite du n° 15. Il en est de même pour une bulle destinée aux exécuteurs d'une grâce accordée qui, dans le manuscrit de Paris, forme deux pièces distinctes 5. Ce manus

1. D'après l'inventaire de 1339, le septième était le premier et inversement. D'autre part, on lit en chiffres romains, en marge de la dernière bulle du folio 115, qui termine un cahier : XXVa. Ce numéro désigne évidemment la place du document dans un groupement originaire des cahiers; on y arrive, en effet, exactement en disposant les cahiers actuels dans l'ordre suivant: 7o, 2o, 4o, 3o. 2. On trouve en marge de quelques-unes des pièces des chiffres arabes, dont la signification nous échappe.

3. Il est d'autant plus facile de se rendre compte des habitudes de main et
d'abréviation que le même document figure dans quatre cahiers différents.
4. Ces résumés sont reproduits plus bas.

5. C'est ce qui explique la différence entre les quarante-deux bulles du ms.
de Paris et les trente-six capitula du registre.

crit n'est donc pas une copie du registre. Ne s'y rattache-t-il pas d'une autre façon?

D'après une théorie soutenue par M. Kaltenbrunner1 et qui semble avoir l'approbation de M. Sickel, les bulles pontificales n'étaient pas enregistrées d'après les originaux et on n'avait pas recours, pour l'enregistrement, au brouillon des minutes. Avant le départ des bulles, des scribes prenaient copie sur des cahiers des documents d'après les expéditions originales; plus tard et à son loisir, le registrator faisait un choix dans ces cahiers d'enregistre.nent rovisoire et en formait un registre définitif. Ne serions-nous pas en présence d'un groupe de ces cahiers? Le rapprochement du manuscrit de Paris et du registre du Vatican dément absolument cette hypothèse. Les bulles dans le registre du Vatican figurent dans un ordre tout différent de celui des cahiers.

1. Mittheilungen des Instituts für oesterreichische Geschichtsforschung,

Les interversions se rencontrent pour chaque cahier; elles ne s'expliquent pas, comme on en aura la preuve plus loin, par le désir de mettre un ordre plus logique dans l'enregistrement; on peut conclure d'une façon à peu près certaine que ces cahiers n'ont pas été exécutés pour servir d'intermédiaires entre les expéditions originales et le registre1.

A quoi donc ont-ils servi? L'analyse du contenu de chacun de ces cahiers, que nous donnons d'après les résumés qui se trouvent en marge des pièces, nous aidera peut-être à trouver la réponse. Comme on peut s'en assurer par le tableau ci-dessous, leur composition n'a rien d'arbitraire : chacun d'eux comprend une classe spéciale de documents, une série particulière de pouvoirs.

Ier CAHIER.

1. Littera legationis et quod possit uti insigniis papalibus et dirigitur ipsi legato.

2. Quod possit exercere censuram ecclesiasticam in prelatos, barones et alios, consilia, universitates et quascumque personas ecclesiasticas, seculares et regulares, exemptos et non exemptos, et eorum terras sue legationis, cum viderit expedire.

3. Cum venerit ad terras interdictas tam intra legationem quam extra possit alta voce celebrare divina in primo suo jocundo adventu.

4. Quod intra suam legationem, cum expedire viderit, possit alta voce cellebrare divina in terris et locis sue legationis subpositis interdicto.

5. Quod possit sibi eligere confessorem.

6. Quod possit condere testamentum.

7. Quod possit dare indulgentiam unius anni et XL dierum certis tamen temporibus.

8. Quod possit dare indulgentiam xx, xxx, XL dierum.

9. Quod per specialiter concessa non derogatur hiis que competunt ratione legationis.

IIe CAHIER.

1. Quod dispensare possit cum illis qui excommunicaverunt sine scriptis et postmodum se ingesserunt divinis.

V. Band, II. Heft: Romische Studien. Die papstlichen Register des XIII. Jahrhunderts, p. 11 et 12, 16, 24, 28 et 29.

1. Pour ces lettres on peut donc conclure que l'enregistrement a été fait d'après les expéditions originales; rien ne s'oppose d'ailleurs à ce que parfois, surtout pour les lettres curiales, on se soit servi pour l'enregistrement de cahiers semblables à ceux que nous étudions.

2. Quod dispensare possit cum religiosis symoniacis.

3. Quod dispensare possit cum illis qui excommunicati ordines receperunt vel qui excommunicati vel suspensi ingeserunt se divinis. 4. Quod possit cum in personis n° gradu consanguinitatis vel affinitatis dispensare.

5. Quod possit cum illegitimis dispensare.

III CAHIER.

1. Quod possit procurationes suas recipere tam in presencia quam in absencia.

2. Quod possit ducere quot evectiones viderit sibi expedire pro negotiis legationis.

3. Quod possit compellere per censuram ecclesiasticam archiepiscopos, episcopos, et alios prelatos et inferiores ac religiosos, exemtos et non exemtos, ad contribuendum in procurationibus.

4. Quod possit compellere quascumque personas ecclesiasticas, seculares et regulares, exemtas et non exemtas, ad providendum in neccessariis nunciis quos pro negociis legationis destinabit.

5. Littera generalis legationis que dirigitur universis laicis. IVe CAHIER.

1. Quod possit injungere religiosis quibuscumque que voluerit pro utilitate sue legationis.

2. Quod possit amovere a dignitatibus et beneficiis illos qui minus canonice tenent et aliis conferre.

3. Quod possit ad se vocare quoscumque religiosos pro expediendis negociis legationis et dare eis licentiam ingrediendi monasteria monialium, equitandi, vescendi carnibus.

4. Quod possit privare inobedientes clericos seculares gratiis a sede apostolica eis concessis.

5. Quod possit privare quoslibet religiosos qui moniti contempserint suis, in his que spectant ad legationis officium, parere mandatis, omnibus indulgentiis et privilegiis a sede apostolica concessis.

6. Quod non possit se intromittere de causis electionis et appellationis Strigoniensis et Albensis electi scilicet Gregorii.

Ve CAHIER.

1. Quod predicare possit per se et alium contra hereticam pravitatem, inquirere et procedere ac invocare auxilium brachi secularis. 2. Quod si ex causa exierit de provincia iterum possit redire et intra et extra legationis officium exercere.

3. Quod possit conferre beneficia que tanto tempore vacaverint quod juxta concilium Lateranense devoluta est collatio ad papam. 4. Quod possit providere c personis autoritate appostolica.

5. Quod possit facere recipi xv clericos suos in xv ecclesiis et providendi (sic), si ad id accedat voluntas eorum ad quos collatio spectat.

6. Quod possit conferre prebendas clericorum suorum commensalium cedentium vel decedentium.

7. Quod absolvere possit excommunicatos a delegatis pape vel subdelegatis ab eis in certis casibus.

8. Quod possit III facere tabelliones.

9. Quod possit dare licenciam dominabus intrandi semel in anno monasteria quorumcumque ordinum.

10. Ut clerici sui percipiant sua beneficia in absencia.

11. Littera executoria super gratia proximo dicta.

VIC CAHIER.

1. Quod universi seculares clerici et regulares, exempti et non exempli, sibi pro suis et familie neccessariis et securo conductu necnon in evectionibus oportunis in eundo, morando et redeundo providere debeant et eos compellere possit.

2. Littera generalis legationis que universis personis ecclesiasticis, secularibus et regularibus, exemptis et non exemptis, dirigitur. 3. Littera generalis legationis que dirigitur duci Sclavonie.

4. Quod per ea que specialiter sibi commissa sunt hiis que ratione legationis competunt in nullo derogetur.

VII CAHIER.

1. Littera que dirigitur Strigoniensi electo ut legatum honorifice tractet et se eidem exibeat promptum et favorabilem.

2. Littera generalis legationis que dirigitur ducibus Polonie.

3. Scribitur Regi Boemie ut legato et ejus nunciis asistat consiliis et auxiliis.

Le premier cahier contient la nomination du légat et certaines faveurs personnelles; le second, la délégation de certaines dispenses réservées; le troisième, tous les pouvoirs qui doivent lui assurer des ressources financières pendant sa légation et la lettre de notification aux laïques de la province; le quatrième, ceux qui lui permettront d'assurer son action sur les ecclésiastiques, tant séculiers que réguliers, et une restriction de ces pouvoirs en ce qui concerne le procès engagé à propos du siège épiscopal de Gran;