L'absolu n'est ni infini ni fini, ni être ni connaître, ni sujet ni objet : c'est ce en quoi se confondent et disparaissent toute opposition, toute diversité, toute séparation, comme celle de sujet et d'objet, de savoir et d'être, d'esprit et de... Manuel de l'histoire de la philosophie - Pagina 290door Wilhelm Gottlieb Tennemann - 1839Volledige weergave - Over dit boek
| Wilhelm Gottlieb Tennemann - 1829 - 446 pagina’s
...c'est l'idéalisme et le réalisme ramenés à un point de vue supérieur, celui de l'absolu. § 4oo. ' L'absolu n'est ni infini ni fini , ni être ni connaître,...diversité, toute séparation , comme celle de sujet et objet , de savoir et être , d'esprit et nature , d'idéal et réel , c'est donc indivisiblement l'être... | |
| Wilhelm Gottlieb Tennemann - 1830 - 636 pagina’s
...c'est l'idéalisme et le réalisme ramenés à un point de vue supérieur , celui de l'absolu. S 400. L'absolu n'est ni infini ni fini, ni être ni connaître,...toute diversité , toute séparation , comme celle du sujet et objet, de savoir et être, d'esprit et nature , d'idéal et réel , c'est donc indivisiblement... | |
| M.A. BONNETY - 1843 - 496 pagina’s
...les ouvrages dont j'ai donné là liste. '• Bruno, p. Gfi. tant ses principales définitions. — L'absolu n'est ni infini, ni fini; ni être, ni connaître, ni sujet, ni objet. Qu'est-ce donc? C'est ce en quoi se confondent et disparaissent toute opposition, toute diversité,... | |
| Marie Stanislas Rattier - 1844 - 704 pagina’s
...élevé, de l'absolu renfermant dans son sein et le moi et la nature.... » L'absolu n'est ni infmi ni fini , ni être ni connaître , ni sujet ni objet...diversité , toute séparation, comme celle de sujet et objet , de savoir et être , d'esprit et nature , d'idéal et, réel; c'est donc indivisiblement l'être... | |
| François-André-Adrien Pluquet - 1853 - 714 pagina’s
...mortels, ibid., p. 132. Je le crois sans peine. Recueillons pourtant ses principales définitions. L'absolu n'est ni infini, ni fini; ni être, ni connaître, ni sujet, ui objet. Qu'est-ce donc? C'ost ce en quoi se confondent et disparaissent toute opposition, toute diversité,... | |
| Louis François Jéhan - 1855 - 822 pagina’s
...mot, mais d'un principe plus élevé, de l'absolu renfermant dans son sein elle moi et la nature... « L'absolu n'est ni infini, ni fini, ni être ni connaître,...diversité, toute séparation, comme celle de sujet et objet, de savoir et être, d'esprit et nature, d'idéal et réel; c'est donc indivisiblement l'être... | |
| Eugène Haag - 1862 - 878 pagina’s
...l'identité absolue, théorie qui n'est, au fond que l'ancien panthéisme de Giordano Bruno. Selon Schelling, l'Absolu n'est ni infini ni fini, ni être ni connaître, ni sujet ni objet ; en lui se confondent toute opposition, toute diversité, toute séparation : c'est le Un et en même... | |
| Eugène Haag - 1862 - 872 pagina’s
...absolue,, théorie qui n'est, au fond que l'ancien panthéisme de Giordano Bruno. Selon Schelling, l'Absolu n'est ni infini ni fini, ni être ni connaître, ni sujet ni objet ; en lui se confondent toute opposition, toute diversité, toute séparation : c'est le Un et en même... | |
| Albert Farges - 1914 - 580 pagina’s
...sujet et l'objet, non pas dans le Moi, mais dans l'Identité absolue elle-même : » L'absolu, dit-il, n'est ni infini ni fini, ni être ni connaître, ni...séparation, comme celle de sujet et d'objet, de savoir et d'êlre, d'esprit et de nalure, d'idéal et de réel ; c'est donc indivisiblement l'être et le savoir... | |
| Albert Farges - 1914 - 554 pagina’s
...sujet et l'objet, non pas dans le Moi, mais dans {'Identité absolue elle-même : « L'absolu, dit-il, n'est ni infini ni fini, ni être ni connaître, ni sujet ni objet : c'est ce en quoi SP confondent et disparaissent toute opposition, toute diversité, toute séparation, comme celle de... | |
| |