franciscano portugués, publicó el Libro llamado Thesoro de virtudes muy útil y copioso, Medina, 1543. Lengua de vida, ibid., 1552.-Leyes y ordenanças nuevamente por su Magestad para la governación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los Indios: que se han de guardar en el consejo y audiencias reales, Alcalá, 1543.-Noticia de la milicia y poder de los Turcos, Barcelona, 1543, traducida de Paulo Jovio. PEDRO NÚÑEZ DE AVENDAÑO publicó De Exequendis mandatis Regum Hispaniae, Alcalá, 1543; Madrid, 1593. Aviso de Cazadores y de Caza, ibid., 1543. Responsa quadraginta y cuatro Tractatus y Dictionarium Hispanum vocum antiquarum, quibus Partitarum Leges et caeterae Regiae Constitutiones utuntur, Salamanca, después de morir el autor, y allí mismo, en 1576; Madrid, 1593.-Relación de Orán, Sevilla, 1543. Desafío de Orán, ibid., 1554.-FRANCISCO SATORRE, sacerdote de Balaguer, publicó Delphinum Comoedia, Barcelona, 1543. -FRAY JUAN SUÁREZ publicó Libro de la Verdad de la Fe, 1543Historia de la doncella Teodor, Toledo, 1543; y antes en Medina, 1533. -ALONSO DE ZORRILLA, benedictino en Oña, natural de Espinosa de los Monteros, publicó De Sacris Concionibus recte formandis, Roma, 1543.

125. Año 1544. DON ANTONIO AGUSTÍN (1517-1586), zaragozano, hijo del vicecanciller de Aragón Antonio Agustín y de Isabel, duquesa de Cardona, estudió en Alcalá y Salamanca, y desde 1535 en Bolonia y Padua. A los veintiséis años publicó Emendationum et opinionum liber y Ad Modestinum, libros que aclararon la confusa jurisprudencia romana en la forma en que ha pasado á los Códigos modernos. Auditor de la Rota, Legado pontificio para las diferencias entre Felipe de España y Enrique de Francia, Nuncio en Inglaterra y Embajador cerca del emperador Fernando I, Obispo de Alífano y Lérida, Arzobispo de Tarragona, asistiendo como tal á Trento, donde con Covarrubias redactó los acuerdos del Concilio. Gran jurisconsulto, en derecho romano de los más sobresalientes del mundo, gran canonista, arqueólogo, filólogo y humanista, de las mayores glorias de la cultura española.

126. Emendationum et Opinionum Iuris civilis libri IV, con Ad Modestinum, Lyon, 1544, 1560, 1574; Venecia, 1543; Basilea, 1544. In M. Ter. Varronem de lingua latina, Roma, 1557. Familiae Romanorum XXX, Roma, 1557; Lyon, 1594. Constitutionum Codicis Iustinianei collectio, Lérida, 1567. Novellarum Juliani Antecessoris Epitome, Lérida, 1567. In Sext. Pomp. Festum, París, 1575. Antiquae Collectiones Decretalium, Lérida, 1576; Roma, 1583; París, 1609, 1621. Antiquitatum romanarum hispanarumque in nummis veterum dialo

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gi II, Antuerpiae, 1618. De propriis nominibus tou navdextou Florentini, seu Pandectarum notis, Tarragona, 1579. Constitutionum Provincialium Tarraconensium libri V, Tarragona, 1580. Canones Poenitentiales, ibid., 1581. De Legibus et Senatus consultis, Roma, 1583; París, 1585; Lyon, 1592. Epitome Iuris Pontificii veteris, Tarragona, 1586; Roma, 1614. Dialogi XL De Emendatione Gratiani, Tarragona, 1586. Los Diálogos de las Medallas, inscripciones y otras antigüedades, Tarragona, 1587; en ital., Roma, 1592; Madrid, 1744. Fragmenta veterum Historicorum, Amberes, 1595, etc., etc. Diálogos de las armas y linajes de la nobleza de España, Madrid, 1734, póstuma.

127. Año 1544. FRANCISCO CERVANTES DE SALAZAR, Cronista de Méjico, tradujo de L. Vives la Yntroducción para ser sabio, Sevilla, 1544; Alcalá, 1546. Obras, Alcalá, 1546; Madrid, 1772. Comprenden el Apólogo de la ociosidad y del trabajo..., del Protonotario Luis Mexia, glosado y moralizado..., un diálogo de la dignidad del hombre... començado por el maestro Oliua y acabado por Francisco Ceruantes de salazar... y la introducción y camino para la sabiduría... compuesto en latín por... Luys viues buelta en castellano con muchas adiciones. Crónica de Nueva España, editada en Madrid, 1914. Fué discípulo del maestro Alejo Venegas, y uno de los fundadores en 1553 de la Universidad de Méjico, donde en 1554 imprimió comentados los coloquios ó manual de conversación de Vives, añadiéndoles siete más de su propia cosecha: Tres Diálogos latinos que Francisco Cervantes de Salazar escribió é imprimió en México, 1554;... Los reimprime con traducción castellana y notas Joaquín García Icazbalceta, México, 1875.

Francisco Cervantes de Salazar, Obras que F. C. de S. ha hecho glosado i traducido, Madrid, 1772. Crónica de Nueva España, Madrid, 1914 (dos ediciones, de Huntington y de Francisco del Paso y Troncoso). Consúltese: J. García Icazbalceta, Obras, México, 1897, t. IV, págs. 17-52.

128. Año 1544. JUAN DE JARAVA, médico, que vivió algunos años en Lovaina, donde conoció á su paisano Sebastián Fox Morcillo. Problemas, ó preguntas problemáticas, ansi de Amor, como naturales, y acerca del Vino: bueltas nueuamente del Latín en lengua Castellana: y copiladas de muchos y graves authores... Y un Diálogo de Luciano, que se dize Icaro Menippo, ó Menippo el Bolador. Más un Diálogo del Viejo y del Mancebo que disputan del Amor. Y un Colloquio de la Moxca y de la Hormiga, Lovaina, 1544; Alcalá, 1546. Libros de Marco Tulio Cicerón, en que tracta De los Officios, De la Amicitia, y De

la Senectud. Con la Económica de Xenophon. Todo nueuamente traduzido de Latín en Romance Castellano. Los Paradoxos que son cosas admirables. Sueño de Scipión, Sevilla, 1545. Solamente los Paradoxos y el Sueño son de Jarava; las otras traducciones son de Tamara. Otras ediciones: Alcalá, 1549; Amberes, 1549, 1550; Salamanca, 1582; Valencia, 1774. Nótense estas ediciones: Traducción de los Oficios, Amicicia, Senectud de M. T. Cicerón; Amberes, 1549. Los Paradoxos y el Sueño de Scipión de Cicerón; ibidem. La Philosophia natural brevemente tratada y con mucha diligencia copilada de Aristotiles, Plinio, Platón..., Amberes, 1546; en ital., Venecia, 1565. Libro de vidas y dichos graciosos, agudos y sentenciosos de muchos notables varones griegos y romanos, Amberes, 1549. Es la traducción del libro de Erasmo: Apothegmata lepideque dicta Principum, Philosophorum ac diversi generis hominum, ex Graecis pariter ac Latinis Auctoribus selecta, cum interpretatione commoda, dicti argutiam aperiente, 1531. Véase Tamara, “Añadióse la tabla de Cebetes philosopho." Libro de Iesus Hijo de Sirach, qu' es llamado, el Ecclesiástico, traducido de Griego en lengua Castellana, León, 1550. Exemplo de la Paciencia de Iob, León, 1550. Historia de las yeruas y plantas sacadas de Dioscoride Anazarbeo y otros insignes autores Griegos, Latinos y Españoles, traducida nuevamente en español, por Juan Jarava, Médico y Philósopho..., Amberes, 1557.

ALONSO DE ALVARADO, peruano, publicó In Ciceronis Orationes, Basilea, 1544. Artium disserendi ac dicendi indissolubili vinculo iunctarum, libri II, ibid., 1600.-En 1544 se tradujo del francés, de Paris de Puteo, el Libro llamado batalla de dos (duelo), Sevilla, 1544-JUAN CLEMENTE, aragonés, publicó Super Praedicamenta Aristotelis, Alcalá, 1544-PEdro de Gante, riojano, secretario del tercer Duque de Nájera, y otros escribieron, en 1544, las Relaciones, que abrazan de 1520 á 1544, del reinado de Carlos V, y que publicó la Sociedad de Bibliófilos Españoles, Madrid, 1873.-PEDRO GUTIÉRREZ DE SANTA CLARA escribió la Historia de las guerras civiles del Perú (1544-1548) (1603), Madrid, 1904-10, Vic. Suárez, 4 vols.-El BACHILLER ANTONIO MARTÍN publicó Tractado de Arithmética y Geometría... Con un diálogo disputatorio, Alcalá, 1544.-JUAN DE MEDINA (1490?-1546), burgalés, maestro de Teología en Alcalá, publicó De Poenitentia, Alcalá, 1544; Salamanca, 1550; Ingolstadt, 1581? De Restitutione et contractibus, Alcalá, 1546; Salamanca, 1550. Ambas obras juntas en Salamanca, 1553.-FRANCISCO DE MONZÓN, madrileño († 1575), publicó Espejo del Príncipe Christiano, Lisboa, 1544, 1571. Norte de Confesores, ibid., 1546.-Don Juan DE ROXAS SARMIENTO publicó Oración consolatoria, Lovaina, 1544. Commentarium in Astrolabium, quod Planisferium vocant, París, 1551. -DIEGO SÁNCHEZ publicó Recopilación en metro de diferentes obras morales, Sevilla, 1544. En el Abeced. de Colón: Jacobi Sánchez: Representación de la Pasión, en coplas castellanas. Hay otro Diego Sánchez, médico (año 1576), que acaso sea este mismo autor, pues también