Bulletin de la Société de GéographieSociete de Géographie, 1866 |
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Pagina 453 - El-Bab, qui sert de passage entre Bozaa'h et Alep. Elle avait pour habitants depuis quatre-vingts ans une peuplade d'hérétiques Ismaéliens, dont Dieu seul pouvait compter le nombre. Leurs étincelles voltigèrent, leur méchanceté et leurs méfaits interceptèrent cette voie de communication. Mais enfin un mouvement de zèle s'empara des habitants de ce pays, la honte et l'indignation les excitèrent; ils se réunirent contre eux de toutes parts, les passèrent au fil de l'épée et les exterminèrent...
Pagina 456 - ... des musulmans, ils quitteraient leurs montagnes pour s'établir dans des régions plus fertiles. Leur religion nous est encore fort peu connue; nous savons seulement qu'elle est toute mystique, que l'homme seul y est initié vers l'âge de dixhuit ans et après avoir été préparé par les scheiks de la religion à savoir garder les mystères qui leur sont révélés. La cérémonie de l'initiation se nomme Teznir. Ils sont divisés religieusement en quatre rites : les chamsi, les camari, les...
Pagina 457 - Aïd-Qoddas ou fête sacrée. Quant au reste , la doctrine des Ansariés paraît avoir quelque analogie avec celle des Druses. On a cru, à tort, que des réunions nocturnes d'hommes et de femmes se pratiquaient chez les Ansariés; elles n'ont lieu que chez les Ismaéliens, et encore est-ce douteux. Pour eux, la science religieuse consiste à savoir lire et écrire et à être initié. Celui qui se trouve dans ces trois conditions peut devenir chef religieux , et en général cette profession devient...
Pagina 454 - Moharat-Mousserim , au delà duquel la route s'engage dans le Ouady er-Rouz , qui fait partie d'un système de vallées marécageuses apportant leurs eaux à l'Oronte et dont les pentes sont à contreval du cours de ce fleuve. Ces diverses vallées sont séparées les unes des autres par des chaînes de collines, qui sont en quelque sorte les contre-forts du Djebel- Assergieh et du plateau que nous venons de traverser.
Pagina 303 - Source; c'est lui qui la construi« sit, la couvrit, en posa les portes, les serrures et les verrous, «ainsi que la muraille de l'étang de Sélakh (Siloë), près * du jardin du Roi , et jusqu'aux rampes qui descendent de « la ville de David. 16. «Après lui travailla Nékhémie, fils d'Azbouk, chef du «demi-district...
Pagina 457 - Us sont divisés religieusement en quatre rites : les chamsi, les camari , les kleisi et les chemali , adorant le soleil et la lune et donnant à chacun de ces astres le nom d'Emir el-Nahal (prince des abeilles), c'est-à-dire prince des étoiles gravitant autour d'eux comme les abeilles voltigeant autour d'une ruche. L'Empyrée est leur paradis, et chaque étoile est pour eux •l'âme d'un élu. Ces quatre rites semblent devoir être considérés comme autant .de degrés d'initiation. Les femmes...
Pagina 439 - La source ne jaillit que tous les trois ou quatre jours; l'arrivée de l'eau s'annonce par une détonation sourde et puissante, suivie d'un roulement qui, d'abord lointain, va toujours en se rapprochant; enfin des torrents d'eau s'échappent de la caverne et se précipitent dans la vallée. A droite et à gauche existent dans le rocher des failles, qui, elles aussi, se transforment alors en sources jaillissantes. Les eaux coulent pendant plusieurs heures, quelquefois durant une demi-journée, puis...
Pagina 302 - Les seules objections que je crois avoir à combattre sont les suivantes : 1° Le tombeau de David et de sa dynastie était sur le mont Sion, et il y est encore en grande vénération parmi les Musulmans ; 2° Les ornements architectoniques des Qbour-el-Molouk sont formés de motifs empruntés à l'architecture grecque; 3°...
Pagina 462 - Le 11, nous partîmes de bonne heure de Kadmous, nous dirigeant vers Markab. La route que nous suivîmes traverse un pays en tout analogue à celui que nous avions vu les jours précédents: mêmes rochers abruptes, qu'égayent de loin en loin quelques verts bouquets de myrtes et de lentisques. La route suit le bord d'un ravin nommé Ouady-Méhika.
Pagina 457 - Us se tournent pour prier vers l'Orient, et, si au moment de cet exercice religieux ils aperçoivent une bête immonde, leur prière n'est plus valable. Comme les Musulmans, ils ont les ablutions et la circoncision; la plupart d'entre eux feignent de jeûner pendant le Rhamadan. Leur principale fête religieuse se nomme le Ghadir et tombe le dix-huitième jour du mois du zou '1-hadj.