nu que par sa propre tribu, celle de Juda: ce n'est qu'au bout de sept ans, et après qu'Isboseth eût été assassiné par les siens, que David est reconnu roi de la nation entière.

4. Réforme totale de la nation et changement du gouvernement dans les trente-trois années du règne de David. Établissement d'une nouvelle résidence à Jérusalem, qui est en même temps le siége du sanctuaire national. Observation rigoureuse du culte de Jéhovah, comme culte national exclusif, et son importance politique.

5. Accroissement considérable de l'État juif par des conquêtes; la guerre avec Hadad-Esar lui facilite la conquête de la Syrie et de l'Idumée. Étendue du royaume depuis l'Euphrate jusqu'à la mer Méditerranée, et depuis la Phénicie jusqu'au golfe Arabique. Établissement graduel du despotisme, et d'un gouvernement de sérail, dont les résultats politiques se font déjà sentir vers la fin du règne de David, par les révoltes de ses propres fils.

6. Règne de Salomon, 1015-975; c'est le règne brillant d'un despote peu guerrier, mais ami du faste et de la civilisation, qui gouverne du fond de son sérail. Nouvelle organisation du royaume pour subvenir à l'entretien de la cour. - Alliances avec les états voisins, et particulièrement avec Tyr; par ce moyen les ports sur la mer Rouge, conquis par David, prennent part au commerce des contrées méridionales; mais ce commerce n'est que le monopole de la cour.

7. Enrichissement considérable de la capitale par le séjour d'une cour brillante, mais oppression et appauvrissement du pays, particulièrement des tribus éloinées. Décadence intérieure et progressive accrue par

l'introduction du culte des dieux étrangers à côté de celui de Jéhovah, que Salomon, en bâtissant le temple, suivant le plan de son père, avait cependant paru vouloir établir comme culte dominant.Tentative infructueuse de révolte de la part de Jéroboam, et de celle des Édomites, qui restent tributaires sous leurs propres rois; et défection de la Syrie par l'établissement du royaume de Damas, du vivant même de Salomon.

8. Roboam, fils de Salomon, succède, à la vérité, à ce prince; mais, dès le commencement de son règne, le mécontentement, encore augmenté par l'imprudence de Roboam, occasione une révolte; Jéroboam est rappelé d'Égypte, et dix tribus le reconnaissent pour leur roi; les tribus de Juda et de Benjamin seulement restent fidèles à Roboam.

2. De l'État Juif comme royaume divisé, 979–588.

1. Rapports des deux royaumes de Juda et d'Israël. Quoique le royaume d'Israël fût le plus considérable et le plus peuplé, celui de Juda, par la possession de la capitale, était le plus riche, de sorte que la puissance des deux royaumes se trouvait à-peu-près égale. Aussi la lutte qui s'engagea entre eux n'en devint que plus opiniâtre.

2. Les rois d'Israël cherchent à consolider la division politique de la nation, en empêchant leurs sujets de fréquenter l'ancien sanctuaire national à Jérusalem, et en établissant un autre temple dans le territoire de leur propre domination; ce qui les fit appeler ennemis du culte de Jéhovah. Mais, dans le royaume même de Juda, plusieurs rois furent assez impolitiques pour introduire le culte d'autres divinités à côté de celui de

Jéhovah. Cependant la persécution même maintint le culte de Jéhovah; le nombre et l'importance politique des prophètes s'accrurent d'autant plus, que le besoin de recourir à l'oracle de Jéhovah, dans les temps critiques, se faisait sentir davantage; et l'idée d'une période future plus heureuse sous un puissant roi, l'idée du Messie et de son règne, prit d'autant plus de consistance, que le souvenir du règne brillant d'un David se retraçait plus vivement à la mémoire.-Écoles de prophètes.

3. La jalousie et les guerres entre les deux royaumes non-seulement continuent presque sans interruption, mais encore deviennent plus dangereuses par les alliances avec des princes étrangers, particulièrement les rois de Damas et d'Égypte; l'établissement de grands empires dans l'intérieur de l'Asie finit par anéantir ces faibles royaumes.

Points principaux de l'histoire des deux royaumes séparés. 1. Royaume d'Israel, depuis l'an 976—722, sous dixneuf rois de différentes nations qui se succèdent par de violentes révolutions. 1. Jéroboam, mort l'an 954. Établissement de la résidence à Sichem et des sanctuaires à Béthel et à Dan, et institution de prêtres qui ne sont point de la race de Lévi. Guerres continuelles avec les rois de Juda. 2. Nabad, fils de Jeroboam, assassiné l'an 953 par, 3, Baasa, mort l'an 930. Par son alliance avec le roi de Damas, il mit le royaume de Juda dans un grand péril. 4. Ella, tué l'an 929 par un de ses généraux, 5, Simri, contre lequel l'armée proclame, presque aussitôt, 6, Omri, qui trouva d'abord un rival dans Thibni, mort l'an 925. Omri bâtit la nouvelle capitale de Samarie; mort l'an 918. 7. Achab, son fils, lui succède. Étroite alliance avec le roi de Sidon par un mariage, et introduction du culte phénicien de Baal. Guerre avec Damas, dans laquelle Achab

est tué, 897. Alliance avec le roi de Juda sous ce prince. Ses fils, 8, Ochosias, mort l'an 896, et, 9, Joram, lui succèdent. L'alliance avec Juda continue. Joram est tué par Jéhu, 883. 10. Jéhu extermine la maison d'Achab, qui avait donné quatre rois à Iraël, et abolit le culte de Baal. Les rois de Damas enlèvent au royaume d'Israël tout le pays au-delà du Jourdain. Jéhu meurt l'an 856. 11 Joachas, son fils, lui succède; mort l'an 849. Les guerres avec Damas continuent avec désavantage pour Israël. 12. Joas, mort l'an 825; il bat le roi de Damas et celui de Juda. 13. Jeroboam II, mort l'an 784. Rétablissement du royaume d'Israël dans son ancienne étendue. Après un interrègne de douze ans remplis de troubles, 14, Zacharias succède à son père Jéroboam, l'an 772, et est battu dans cette même année; avec lui s'éteint la maison de Jéhu, qui avait donné cinq rois à Israël. 15. Sellum, son meurtrier, est battu, un mois après par, 16, Manhaé, mort l'an 761. Sous ce prince, première expédition des Assyriens sous Pful, dont il se rachète par un tribut. 17. Son fils Phacéïa est tué, 750, par, 18, Phacée. Sous ce prince, expédition de Tiglath Piléser, roi d'Assyrie, et destruction de Damas. Phacée est tué, 740, par, 19, Oséa, qui ne s'empare du trône qu'après une anarchie de huit années. Il cherche, par une alliance avec le roi d'Égypte, à se délivrer du tribut imposé par le roi d'Assyrie; mais Salmanasar, roi des Assyriens, lui fait la guerre, s'empare de Samarie et met fin au royaume d'Israël, en transportant les habitans dans l'intérieur de l'Asie, en Médie, 722.

2. Royaume de Juda sous vingt rois de la maison de David, 975-588. La succession passe, la plupart du temps, tranquillement du père au fils, et n'est interrompue deux fois que par l'usurpation d'Athalie et l'intervention d'un conquérant étranger. 1. Roboam, mort l'an 958. Jérusalem demeure toujours le lieu de la résidence; mais déjà, sous Roboam, le culte de Jéhovah est négligé pour d'autres divinités. Indépendamment de la guerre avec Israël, Jérusalem fut attaquée et pillée par Sisak, roi d'Égypte. 2. Abyah, mort l'an 955. 3. Asa fut attaqué par les rois alliés d'Israël et de Damas, et aurait peut

être succombé, s'il n'eût été assez heureux pour rompre leur alliance; mort l'an 914. 4. Josaphat rétablit le culte de Jéhovah, et fonde une alliance avec le royaume d'Israël. Ses efforts pour rétablir la navigation sur la mer Rouge, vers Ophir, ne réussissent point; mort l'an 891. 5. Joram. Son mariage avec Athalie, fille d'Achab, affermit l'alliance avec Israël; mais sous lui, l'Idumée se rend complétement indépendante du royaume de Juda; mort l'an 884. 6. Son fils, Ochosias, est assassiné, dès l'an 883, par Jéhu, le meurtrier et le successeur de Joram, roi d'Israël. 7. Sa mère, Athalie, s'empare du trône, et fait assassiner toute la famille royale. Un seul fils d'Ochosias, 8, Joas, encore enfant, échappe à ce massacre, est élevé secrètement dans le temple, et, au bout de sept ans, placé sur le trône par une révolution violente causée par le grand-prêtre Joiada; Athalie est assassinée, 877. Joas gouverne sous la tutelle du grand-prêtre; de-là le rétablissement du culte de Jéhovah. Menacé par Hazaël, roi de Damas, il est contraint de lui payer un tribut. Il est tué, 838. 9. Amasias bat les Édomites; mais il est battu par Joas, roi d'Israël, et Jérusalem même pillée par ce dernier. Cette défaite est de l'an 811. 10. Asarius ou Osias, fils d'Amasias, lui succède. Il était atteint de la lèpre; mort l'an 759. 11. Joathan, son fils, mort l'an 743, est associé au royaume, du vivant de son père. Les guerres entre Israël et Damas recommencent. 12. Achaz, mort l'an 728. L'alliance des rois de Damas et d'Israël contraint Achaz d'appeler à son secours Tiglath Piléser, roi d'Assyrie, qui détruisit le royaume de Damas, et rendit tributaires les royaumes d'Israël et de Juda. 13. Ézéchias, mort l'an 689; il se délivre de la dépendance des Assyriens. Sous son règne Samarie fut détruite, 722, par Salmanasar; et lorsque Sennachérib, successeur de ce dernier, entreprit sa campagne contre l'Égypte, 714, Jérusalem fut aussi assiégée, mais heureusement délivrée par le désastre complet qu'éprouva son expédition. Isaïe prophétise sous le règne d'Ézéchias. 14. Manassės, mort l'an 647; pendant son règne de cinquante-deux ans, le culte phénicien fut généralement adopté; celui de Jéhovah tomba en désué