de saint Supère se mirent à opérer les plus beaux miracles (1).

SAMARITAINĖ. L'église a rendu un culte à la Samaritaine, que Jésus convertit au puits de Jacob, près de la ville de Sichar ou Sichem. Quelques-uns l'honorent sous le nom de sainte Photine. Sa tête est à Rome dans l'église de Saint-Paul.

On avait bâti une église, aujourd'hui ruinée, sur le puits de la Samaritaine, et l'on disait la messe dans le puits même. On n'en yoit plus les restes en mauvais état.

que

<«< L'illustre auteur de l'histoire scolastique remarque que ce puits est le centre de la terre habitable, à cause que tous les ans, un certain jour de l'été, à midi, le soleil y plonge perpendiculairement, sans faire à l'entour aucune ombre (2). »

SAMSON. — On conserve, -On conserve, dans plusieurs couvens grecs et latins, la mâchoire d'âne avec laquelle Samson tua mille Philistins.

On dit qu'après sa victoire, Samson, ayant soif, pria le Seigneur; qu'il sortit aussitôt de la mâchoire une fontaine abondante; et que cette fontaine continua de couler.

(1) Ribadéneira, 26 juin.

(2) Cité dans le P, Goujon, Histoire et Voyage en TerreSainte, chap. 96.

On prétend même qu'elle subsiste toujours, près de Tiberiade selon les uns, près du torrent de Cédron selon d'autres, près d'Eleutheropolis selon Glicas. On l'appelle la fontaine de la Màchoire (1).

Les carmes de Nazareth conservaient la grosse dent qui tomba de cette mâchoire pour laisser passage à la fontaine. Cette dent donnerait à croire que la mâchoire d'âne de Samson était de bonne taille; et il le fallait bien pour tuer mille hommes sans doute armés.

SAMSON, abbé de Dol en Bretagne, mort au sixième siècle. Il avait un demi-corps à Orléans, un demi-corps à Dol, et un demi-corps à Paris, sans parler de divers ossemens que l'on distribua dans plusieurs églises. Les reliques d'Orléans furent brûlées par les huguenots, et celles de Paris par les républicains de 1793.

Sauval rapporte que les reliques de saint Samson, de saint Magloire et de quelques autres saints, ayant été exposées dans la salle du palais à Paris, le maître-d'hôtel de Hugues-le-Grand s'avisa de les toucher d'un air de mépris avec le bout de son bâton, et qu'aussitôt il devint fou furieux (2), pour montrer la révérence que nous devons aux saintes châsses.

SAMUEL. Les Juifs le regardent comme

(1) Sans doute qu'elle ne jaillit plus de la mâchoire.
(2) Antiquités de Paris, livre 7, page 5.

leur plus grand prophète après Moïse. On sait que son tombeau recevait un culte distingué, depuis que la pythonisse d'Endor avait fait apparaître son spectre devant Saül.

On retrouva, au cinquième siècle, le corps de Samuel, que l'on porta à Constantinople, et qui est peut-être perdu aujourd'hui. On vénère toujours auprès de Ramatha, en Palestine, son tombeau, auprès duquel une fontaine sacrée guérit toutes sortes de maladies.

SANÉ. Saint Sané, que quelques-uns nomment aussi saint Sidoine, n'est guère connu que des Bretons. Il reçoit un grand culte à cause de ses miracles, dans le Finistère.

L'eau de sa fontaine procurait, pendant vingtquatre heures, des vents favorables aux navigateurs qui en emportaient avec foi quelques bouteilles dans leur vaisseau.

Le collier de fer que saint Sané portait à son cou servait aux épreuves judiciaires : il étranglait sur-le-champ les parjures et les fourbes.

De petits cailloux olivâtres, que l'on trouvait dans le tombeau du saint, préservaient de la peste et des naufrages (1).

SANG.Les bernardines de la rue de Vaugirard, à Paris, gardaient une fiole de sang sorti

(1) M. Cambry, Voyage dans le Finistère, tome 1, p. 173.

d'un crucifix de bois frappé par un Juif. On avait partout des reliques semblables. Voyez les articles Crucifix, Notre-Dame, Jésus-Christ, Janvier, etc., etc. etc.

SARA. -On apporta de la Palestine à Rome, et ensuite de Rome à Pavie, dans le huitième siècle, le corps d'une sainte Sara; mais les savans ne peuvent décider si c'est la vieille Sara, femme d'Abraham, ou la jeune Sara, femme de Tobie, en huitièmes noces.

la

Des incrédules prétendent que ce n'est pas seconde, et que ce ne peut pas être la première, qui est toujours dans son tombeau près de Cariath-Arbé.

SATURNIN. Barbare, étant gouverneur de Sardaigne, tua de sa main saint Saturnin à Cagliari (1), où l'on conserve son corps.

et

Mais on croit que ce saint a été imaginé, que c'est le même que saint Saturnin de Toulouse, martyrisé vers le même temps, à la fin du troisième siècle. Le premier fut tué par un païen furieux, le second par un taureau qu'on lâcha sur lui. Son corps est à Toulouse.

On fait un troisième saint Saturnin, martyr à Rome au commencement du quatrième siècle, et qui a tout l'air d'être encore le même que le saint toulousain. L'un et l'autre sont fêtés le 29 de novembre.

(1) Baillet, 30 octobre.

Rome, un à Rome dans l'église

Paul, un second à Pavie, le troisi..

arnin de

at Jean et

était à Paris chez les minimes de la Place-Royale; de sorte que s'il n'y a eu qu'un seul Saturnin, il a cinq corps, avec ceux que nous ignorons.

martyr à

SAVINIEN OU SABINIEN Troyes en Champagne, au troisième siècle. On dit qu'il était né à Samos, et qu'il vint en Champagne pour faire son salut.

« L'empereur Aurélien étant à Troyes, fit couper la tête à beaucoup de saints. Savinien fut mis dans un grand feu qui ne lui fit aucun mal. On l'attacha à un poteau pour le percer de flèches; mais Dieu détourna tous les coups; au contraire, une flèche retournant en arrière blessa l'empereur à l'œil; ce que les historiens n'ont pas dit, en haine des chrétiens.

>>> On mit Savinien dans une prison, d'où il s'échappa, si bien que l'empereur dépêcha des soldats à sa poursuite, avec ordre de le tuer sans autre proces.

» Cependant Savinien, étant sur le bord de la Marne, qui était alors très-grosse à cause des pluies, traversa cette rivière comme un plancher très-sec, et arriva de l'autre côté sans se mouiller les pieds. Il apperçut bientôt les soldats qui le poursuivaient, et pria Dieu de leur permettre de passer comme lui; ce qu'ils firent. » C'était le 29 de janvier, et les douteurs prétendent que la ri