Aber auch eine Übertragung des Dolmengedankens auf dem Landwege nach weit entfernten Punkten durch wandernde Völker erscheint mir recht wohl denkbar. Erstreckten sich die Wanderzüge der alten Livländer bis an die fernen Ufer der Kama und bis zum Vorlande des Ural, so konnten auch kleinere Völkerstämme, ohne unterwegs längeren Aufenthalt zu nehmen und ohne daher tiefere Spuren ihres Durchzuges zu hinterlassen, von der norddeutschen Tiefebene bis Bulgarien und selbst zur Krim und zum Kaukasus vordringen und damit ihre heimischen Bestattungsbräuche in jene entlegenen Gebiete verpflanzen. Vielleicht bezeichnen die oben (S. 300) erwähnten Steindenkmäler Böhmens und Sachsens den Weg, den einzelne jener Wanderzüge genommen haben. Jedenfalls erscheinen mir die Ausführungen Muchs in dieser Hinsicht (a. a. O., S. 163 ff.) höchst beachtenswert, wenn auch eine endgültige Entscheidung dieser Frage erst von einer genauen und sorgfältigen Analyse der sonstigen Kulturerscheinungen in jenen südöstlichen Megalithbauten erwartet werden kann. Gehören die nordkaukasischen Dolmen, wie manche russische Archäologen annehmen, der neolithischen Zeit und nicht erst, wie Philimonow behauptet, der Eisenperiode an, so liegt es nahe, sie zu den Vorfahren jener westindogermanischen Bevölkerung in Beziehung zu bringen, die schon in sehr früher Zeit bis nach Ost- und Nordturkestan vordrang und von der uns die Turfanexpedition so wertvolles Material gebracht hat.

müssen wir die Idee des Stammbaumes gänzlich aufgeben. Ich möchte an seine Stelle das Bild der Welle setzen, welche sich in konzentrischen mit der Entfernung vom Mittelpunkte immer schwächer werdenden Ringen ausbreitet.... Mir scheint auch das Bild einer schiefen, vom Sanskrit zum Keltischen in ununterbrochener Linie geneigten Ebene nicht unpassend. Sprachgrenzen innerhalb dieses Gebietes gab es ursprünglich nicht, zwei voneinander beliebig weit entfernte Dialekte A und X waren durch kontinuierliche Varietäten B, C, D usw. miteinander vermittelt." Erst dadurch, daß einzelne Glieder CDE ausgewandert oder vernichtet sind, konnten Sprachgrenzen entstehen, da ja in einem solchen Falle die Varietät B nunmehr unmittelbar an F angrenzte.

Es ist schon von anderer Seite hervorgehoben worden, wie gerade die Schmidtsche Wellentheorie stark für die europäische Urheimat zeugt, denn wenn wir die Italiker und Griechen, wie es ganz sicher ist, aus Mitteleuropa kommen lassen, so schließt sich hier in der Tat Glied an Glied, Griechen, Italiker, Kelten, Germanen, Litauer, Slawen bilden dann sofort eine kontinuierliche Kette, in der aber nur ein Glied fehlt, das Indo-Iranische, das zwischen Slawisch und Griechisch in der Mitte steht. Es ist dann aber viel wahrscheinlicher, daß sich dies eine Glied. losgerissen hat, während die anderen den Ursitzen näher oder ganz in ihnen geblieben sind, als das Umgekehrte" (Hirt, Die Indogermanen usw., S. 93 f.).

Besteht diese geistreiche Hypothese, der es freilich nicht an vielfachem Widerspruch gefehlt hat, zu Recht, so würden die Zentren der einzelnen Wellensysteme, die ja nicht notwendig kreisförmig und auch nicht sämtlich gleichzeitig entstanden zu sein brauchen, zugleich als Kulturzentren anzusprechen sein. Bildlich läßt sich dieser Entwickelungsvorgang in folgender Weise darstellen:

Bei A sehen wir die ursprüngliche Gruppierung des indogermanischen Urvolkes und der noch bis über das deutsche Mittelgebirge hinüberragenden südlichen, nicht indogermanischen Urbevölkerung. B veranschaulicht die Verbreituug der älteren und jüngeren Winkelbandkeramik, während sich im Osten der litauisch-baltische und

böhmisch-mitteldeutsche Gruppe, in denen nur noch einige wenige der zahlreichen, im nordbalkanischen Gebiete beliebten Spiral-Mäandermuster Verwendung finden, die aber auch untereinander mancherlei, wenn auch nur unwesentliche Unterschiede erkennen lassen. Ungefähr gleichzeitig mit ihr oder nur wenig später breitet sich im Osten der Kreis mit bemalter Keramik aus, die von der nordbalkanischen Gruppe die Spiral-Mäandermotive übernommen hat und die sich von Böhmen (Schneider, Steinzeitliche Gefäßmalerei in Böhmen, Z. f. E. 1908, H. IV, S. 573 ff.), Mähren und Niederösterreich (Palliardi, Mitt. der prähist. Komm. 1897, S. 237 ff.), über Galizien (Ossowski, Sprawozdanie z wycieczki paleoetn. po Galiciyi 1881, p. 35; Hörnes, Urgesch. d. Kunst, S. 214 ff.) und die Bukowina (Schipenitz im Pruthtale Romstorfer, Mitt. d. k. k. Zentralkomm., Bd. XIX, S. 243, 256, Fig. 29 bis 31; Szombaty, Jahresb.

Schema C.

Ältere Winkelbandkeramik Jungere

Kulturkreise in den älteren Abschnitten des
Neolithicums.

d. Bukow. Landesmus. 1894, S. 5; Hörnes, a. a. O., S. 214) bis an den Dnjepr (Funde von Kiew, Chalepje, Tripolje; Pič, a. a. O., Bd. I, S. 107, 108, Fig. d), südwärts über Ungarn (Wosinsky, Das prähist. Schanzwerk v. Lengyel), Siebenbürgen (Teutsch, a. a. O.) nach Rumänien (Funde von Cucuteni und Radošeni; Hörnes, a. a. O, S. 210; Archiva Societatii stiintifice și literare dni Jasy, I, p. 257-270) und weiter nach Kleinasien (Troja und Jortan bei Smyrna;

Kulturkreise zur Zeit der Spiral-Mäander-Keramik.

H. Schmidt, Z. f. E. 1904, S. 648) erstreckt. Innerhalb dieses großen Kreises hebt sich etwas später als eine besondere Gruppe die Siebenbürgische Gruppe mit polychromer Malerei hervor, deren Mittelpunkt die überaus interessanten, von J. Teutsch aufgedeckten Stationen von Erösd am rechten Altufer, Komitat Harómszek, und vom Priesterhügel bei Brenndorf, Komitat Kronstadt, bilden (Teutsch, Mitt. d. prähist. Komm. 1903; Mitt. d. Wien. Anth. Ges. 1900, S. 193 ff.; Z. f. E. 1907, S. 108; H. Schmidt, a. a. O., S. 637 ff.; Z. f. E. 1907, S. 121 ff.). Ganz im Norden haben wir noch den Kreis mit

böhmisch-mitteldeutsche Gruppe, in denen nur noch einige wenige der zahlreichen, im nordbalkanischen Gebiete beliebten Spiral-Mäandermuster Verwendung finden, die aber auch untereinander mancherlei, wenn auch nur unwesentliche Unterschiede erkennen lassen. Ungefähr gleichzeitig mit ihr oder nur wenig später breitet sich im Osten der Kreis mit bemalter Keramik aus, die von der nord balkanischen Gruppe die Spiral-Mäandermotive übernommen hat und die sich von Böhmen (Schneider, Steinzeitliche Gefäßmalerei in Böhmen, Z. f. E. 1908, H. IV, S. 573 ff.), Mähren und Niederösterreich (Palliardi, Mitt. der prähist. Komm. 1897, S. 237 ff.), über Galizien (Ossowski, Sprawozdanie z wycieczki paleoetn. po Galiciyi 1881, p. 35; Hörnes, Urgesch. d. Kunst, S. 214 ff.) und die Bukowina (Schipenitz im Pruthtale Romstorfer, Mitt. d. k. k. Zentralkomm., Bd. XIX, S. 243, 256, Fig. 29 bis 31; Szombaty, Jahresb.

Schema C.

Winkelbandkeramik Jungere

Kulturkreise in den älteren Abschnitten des Neolithicums.

d. Bukow. Landesmus. 1894, S. 5; Hörnes, a. a. O., S. 214) bis an den Dnjepr (Funde von Kiew, Chalepje, Tripolje; Pič, a. a. O., Bd. I, S. 107, 108, Fig. d), südwärts über Ungarn (Wosinsky, Das prähist. Schanzwerk v. Lengyel), Siebenbürgen (Teutsch, a. a. O.) nach Rumänien (Funde von Cucuteni und Radošeni; Hörnes, a. a. O, S. 210; Archiva Societații stiintifice si literare dni Jasy, I, p. 257-270) und weiter nach Kleinasien (Troja und Jortan bei Smyrna;

Mitteldeutsch Tulumsche Gruppe

Nordalpine Gruppe

Gefäß Malerei Polychrome

Malerei

KERAMIK

Nordbalka

nische Gruppe

H. Schmidt, Z. f. E. 1904, S. 648) erstreckt. Innerhalb dieses großen Kreises hebt sich etwas später als eine besondere Gruppe die Siebenbürgische Gruppe mit polychromer Malerei hervor, deren Mittelpunkt die überaus interessanten, von J. Teutsch aufgedeckten Stationen von Erösd am rechten Altufer, Komitat Harómszek, und vom Priesterhügel bei Brenndorf, Komitat Kronstadt, bilden (Teutsch, Mitt. d. prähist. Komm. 1903; Mitt. d. Wien. Anth. Ges. 1900, S. 193 ff.; Z. f. E. 1907, S. 108; H. Schmidt, a. a. O., S. 637 ff.; Z. f. E. 1907, S. 121). Ganz im Norden haben wir noch den Kreis mit