UNE FORME PARTICULIÈRE DES FAUSSES DÉCRÉTALES D'APRÈS UN MANUSCRIT DE LA GRANDE-CHARTREUSE. Le manuscrit no 473 de la bibliothèque de la ville de Grenoble a été exécuté à la Grande-Chartreuse dans la seconde moitié du XIIe siècle1. Il a été conservé à la Chartreuse jusqu'au commencement du XIXe siècle, époque à laquelle les manuscrits chartreux furent transportés à la bibliothèque de la ville de Grenoble. Ce manuscrit contient les Fausses Décrétales, suivies du Liber Pontificalis et de la lettre adressée à Alexandre II par le clergé et le peuple de Florence pour lui apprendre le miracle de Pierre Igné3. M. Hinschius ne l'a point connu et par suite n'a pu l'utiliser pour la préparation de son édition des Fausses Décrétales; le manuscrit de Grenoble a d'abord été signalé par M. de Schulte, qui, dans son Iter Gallicum, en a donné une description assez complète. Cependant, M. de Schulte n'a pas identifié les éléments les plus importants de cette collection. 1. Écrit sur parchemin, 269 feuillets; 497 sur 352 millim. Reliure du XVIIIe siècle en basane à filets. Je désigne ce manuscrit par le numéro du nouvel inventaire, qui formera le tome VII de la collection in-8°, en cours de publication, des Catalogues des manuscrits des bibliothèques des départements. A la Grande-Chartreuse, il portait le n° 121, et plus tard, à la bibliothèque de Grenoble, il portait le n° 16. 2. Ce manuscrit a été étudié par M. l'abbé Duchesne pour son édition du Liber Pontificalis; cf. t. I, p. cxc. 3. Cf. Migne, Patrologie Latine, Acta S. Johannis Gualberti, CXLVI, 797 et ss. 4. Tome LXIV des Sitzungsberichte der philos.-histor. Cl. der kais. Akademie der Wissenchaften, pp. 369 et ss. UNE FORME PARTICULIÈRE DES FAUSSES DÉCRÉTALES D'APRÈS UN MANUSCRIT DE LA GRANDE-CHARTREUSE. Le manuscrit no 473 de la bibliothèque de la ville de Grenoble a été exécuté à la Grande-Chartreuse dans la seconde moitié du XIIe siècle. Il a été conservé à la Chartreuse jusqu'au commencement du XIXe siècle, époque à laquelle les manuscrits chartreux furent transportés à la bibliothèque de la ville de Grenoble. Ce manuscrit contient les Fausses Décrétales, suivies du Liber Pontificalis et de la lettre adressée à Alexandre II par le clergé et le peuple de Florence pour lui apprendre le miracle de Pierre Igné3. M. Hinschius ne l'a point connu et par suite n'a pu l'utiliser pour la préparation de son édition des Fausses Décrétales; le manuscrit de Grenoble a d'abord été signalé par M. de Schulte, qui, dans son Iter Gallicum, en a donné une description assez complète. Cependant, M. de Schulte n'a pas identifié les éléments les plus importants de cette collection. 1. Écrit sur parchemin, 269 feuillets; 497 sur 352 millim. Reliure du XVIIIe siècle en basane à filets. Je désigne ce manuscrit par le numéro du nouvel inventaire, qui formera le tome VII de la collection in-8°, en cours de publication, des Catalogues des manuscrits des bibliothèques des départements. A la Grande-Chartreuse, il portait le n° 121, et plus tard, à la bibliothèque de Grenoble, il portait le n° 16. 2. Ce manuscrit a été étudié par M. l'abbé Duchesne pour son édition du Liber Pontificalis; cf. t. I, p. cxc. 3. Cf. Migne, Patrologie Latine, Acta S. Johannis Gualberti, CXLVI, 797 et ss. 4. Tome LXIV des Sitzungsberichte der philos.-histor. Cl. der kais. Akademie der Wissenchaften, pp. 369 et ss. Aussi ai-je cru utile d'étudier de nouveau l'œuvre du faux Isidore telle qu'elle s'offre à nous dans le manuscrit chartreux. J'ai constaté que les Fausses Décrétales s'y présentent sous une forme tout à fait exceptionnelle, dont notre manuscrit semble être, pour le moment, le seul exemplaire connu. En outre, j'y ai rencontré, insérées au milieu des documents qui constituent la compilation isidorienne, deux collections importantes de l'antiquité ecclésiastique l'ancienne version latine du concile général d'Éphèse et la collection de lettres de saint Léon, appelée, par les Ballerini, collection XXIV. Le présent mémoire n'a d'autre but que de faire connaître et de justifier ces conclusions. Les manuscrits des Fausses Décrétales que M. Hinschius1 a rangés dans la classe A1 se divisent en trois parties: 1° les décrétales jusqu'à Miltiade; 2o les décrets des conciles grecs, africains, galloromains et espagnols; 3° les décrétales depuis Miltiade jusqu'à Grégoire II. De même, notre manuscrit est divisé en trois parties; la première et la troisième répondent à la division habituelle; la seconde partie comprend, comme il arrive dans les manuscrits de la classe A1, des décrets de conciles, mais on verra que la composition en est profondément différente de celle des autres manuscrits de la compilation isidorienne. Ire partie. Cette partie de la collection est celle qui présente le moins de dérogations à l'ordre habituel. En tête de chaque décrétale est placée une capitulatio; chaque capitulatio a reçu une numérotation spéciale. Les capitula diffèrent parfois, surtout par le nombre, de ceux que M. Hinschius a insérés en marge du texte. (Exemples: 1 lettre de saint Léon, 41 capitula; 4o lettre, 5 capitula; 5 lettre, 5 capitula, etc.) re Voici les éléments qui composent cette partie : Fol. « In nomine Domini nostri Jesu Christi incipit prefatio sancti Ysidori Hispani episcopi in decretis pontificum. Isidorus pec cator... >> Fol. 1 v° « Incipit ordo de celebrando Concilio et orationibus primi diei, secundi ac tercii... Horâ diei... » (Cf. Hinschius, p. 22.) S'arrête à ces mots : « Conventus concilii absolvatur. » Ne contient pas les deux derniers alinéas donnés par M. Hinschius. 1. Decretales Pseudo-Isidorianæ, pp. xxviii et ss. : Fol. 2 vo: « Incipit breviarium canonum Apostolorum, etc... » (Rubrique comme dans Hinschius, p. 25.) Table de la première partie 32 capitula; le premier est « I. Canones Apostolorum numero L; » les deux derniers sont : « XXXI. Decretorum Melciadis pape epistola prima; XXXII. Epistola Constantini Augusti. » — Suit la table particulière des canons des apôtres : « Incipiunt tituli canonum Apostolorum numero quinquaginta: I, de ordinatione episcopi. >> Viennent enfin les canons eux-mêmes, comme dans l'édition Hinschius, p. 27. Fol. 4 « Epistola Aurelii, Carthaginiensis episcopi, ad Damasum papam. Gloriam sanctitatis vestre... (Hinschius, p. 27.) Rescriptum Damasi pape Aurelio archiepiscopo in quo monet ut norma sanctorum canonum, qui sunt Spiritu Dei conditi, ab omnibus episcopis sciatur et diligenter tractetur. Scripta sanctitatis tue... >> (Hinschius, p. 21.) Fol. 4 Suivent, d'après l'ordre de l'édition de M. Hinschius, les Fausses Décrétales depuis saint Clément jusqu'à Miltiade, avec cette seule particularité qu'aux deux lettres de saint Corneille, qui se trouvent habituellement dans la collection, une troisième a été ajoutée en marge, au fol. 40: c'est une lettre apocryphe de saint Corneille à saint Cyprien, Dilectionis tue (Jaffé-Wattenbach, no 117). L'addition est de la même main qui a écrit le manuscrit. Fol. 58 v° « Exemplar constituti domini Constantini Imperatoris... Incipiunt capitula (six chapitres)... In nomine... Ea que Salvator et Redemptor noster... » (Cf. Hinschius, p. 249.) IIe partie. La seconde partie de notre collection est très différente de la seconde partie de la compilation isidorienne. On n'y a inséré que des documents relatifs aux six premiers conciles généraux, au pseudo-concile romain de 284 évêques sous saint Silvestre et aux conciles romains du pape saint Martin et de Grégoire II. L'auteur de notre collection a omis tous les autres conciles, tant les conciles africains que les conciles espagnols et ceux tenus dans d'autres provinces. Voici d'ailleurs la composition détaillée de cette partie : CONCILE DE NICÉE. Fol. 60 vo: « Quo tempore actum sit concilium Nicenum. Canones generalium conciliorum... » (Hinschius, p. 254.) |