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Kirche. 237. 721.841. f. wissensch.Theologie. 137. 237. 429, 461. 653.841. für allgemeine Erdkunde. 516. 561. 698. 737. 69. 168. 321. 481. für die ges. Naturwissenschaften. 5. 125. 337. für Chemie u. Pharmacie. 5. -, Würzburger naturwissenschaftliche. 140. 399. - - - - für rationelle Medicin. 106. 304. 434. 614. 627. f. Medicin, Chirurgie u. Geburtshülfe. 8. 580. 817. für wissenschaftl. Therapie. 157. 385. 597. f. d.ges. Staatswissenschaft. 189. 263. 290.629.852. Zieger, A., die Reise des Pytheas nach Thule. 519. Zoepfl, H., Alterthümer des deutschen Reichs and Literarisches Centralblatt 1861: 5. Januar. für Deutschland. Verantwortlicher Herausgeber Prof. Dr. Fr. 3arnde. Verlegt von Eduard Avenarius in Leipzig. Diese Zeitschrift erscheint jeden Sonnabend. Der Preis für ein Vierteljahr ist 1 Thlr. 10 Sgr. Inh. Schule, Staat, Kirche und das Unterrichtsgeseß. (Schl.) Inh. Kirchliche Zustände in Ostpreußen. Zur sächsischen Kirchenverfas: Allgemeine kirchl. Zeitschrift. Hrsg. von Dan. Schenkel. 1860. 10. Heft. Inh. Ernst Moriz Arndt, Gin Lebensbild. Ein Rückblick auf den Kirchentag zu Barmen vom 11. bis 14, Sept. 1860. Kirchl. Mittheilun gen. Literarische Uebersichten u. Anzeigen. Kirchliche Chronik. Theologische Quartalschrift. Hrsg. von v. Kuhn u. A. 1860. 4. Hft. Unruh, Gust., der Zug der Israeliten aus Aegypten nach Ca No 1. Zeugungsidol unter derselben Gestalt bekannt war, beweist z. B. das Schiff des Alkinoos (=by, Hochsäule; vergl. Ovid. Met. 14, 465), welches bei der Insel Scheria (d. i. Însel der Aschera) von Poseidon zum schiffähnlichen Fels" versteinert wurde (Hom. Od. 13, 157) u. s. w. Und in solchem abgeschmackten Etymologisteren, das man nach dem jeßigen Stande der Sprachkunde und vergleichenden Mythologie kaum noch erwarten sollte, ist unser Verfasser ganz unerschöpflich; so z. B. (S. 7) ist ,בתת = boppelt, Butis, כפול = Kephalos, באר הַקוֹרֶה inge = in nee (Lichtbehälter) nichts weiter als das gråcifierte Howov nólis (Lichtstadt). In der Stadt Caphthor (Heroonpolis) brannte jedenfalls [?, dies affertorische Wörtchen gehört zu den Lieblingsausdrücken des Verfassers, besonders wenn von Dingen die Rede ist, von denen man schwerlich etwas Genaues wissen kann] in einem heiligen Gefäße, welches die Gestalt eines lilienoder lotosblumenförmigen (1 Kön.7, 12) Säulenknaufs (,,Caphthor", Amos. 9, 1. Zeph. 2, 14) hatte, ewiges Feuer." Ferner heißt es (S. 96):,,Attika ist nach dem Heros Attikos (= pɔnz, alt), einer Personification des alten Jahres benannt worden, vollständig lautet der Name jedenfalls (?!) prny ny, alte Zeit. Prokris = Endiger, Klytos = p, 3werg." Aehnliche Orakelsprüche mys thologischer und sprachwissenschaftlicher Weisheit mag man S. 120,,die Ifraeliten unter den Umoritern" und S. 128,,Gelehrsamkeit der Emoriten“ nachlesen, man wird sich dann leicht überEin oft behandeltes Thema, das noch Stoff genug auch für zeugen, daß es dem Verfasser ebenso sehr an gründlichem Wissen die Folge bei fortschreitender Terrainkenntniß der betreffenden der semitischen und classischen Sprachen, als auch an dem richtigen Gegenden der geographischen und ethnographischen Forschung bie-Takte fehlt, um solche Abgeschmacktheiten, von denen wir nur eiten wird. Das Verdienst vorliegender Schrift möchte sich kurz nige wenige Proben mitgetheilt haben, in ihrer Nichtigkeit zu erzusammenfassen lassen in dem Zugeständnisse, daß durch den Verf. kennen. Daß Hr. Unruh von den Forschungen über die Inschrif manche Orte, welche die Ifraeliten auf ihrem Zuge aus Aegypten ten des Sinai (,,nach Nork: Brand') nichts erfahren hat, und nach Canaan berührt haben, näher bestimmt oder erst entdeckt die erhabenen herausgearbeiteten älteren Schriftzeichen und worden sind. Alles übrige Beiwerk, das keinen geringen Raum Bildwerke jedenfalls (?!) vor Moses Zeit von den Sinai-Kuschiten in dem Buche einnimmt, ist ungenießbar und werthlos, so sehr (Kenissitern) verfertigt" fein läßt (S. 40), möchten wir ihm gerne auch der Verfasser von dem Wahne befangen sein mochte,,durch nachsehen; hätte er die vielen in jenen Inschriften vorkommenden beharrliche Beschäftigung mit dem Gegenstande seiner Unterfu- nabathäischen Götternamen gekannt, wer weiß, was uns der Verchung bemerkenswerthe Andeutungen über das Leben und Treiben faffer von der Weisheit der Nabathåer und ihren gelehrigen israeder Ifraeliten während der in Dunkel gehüllten Periode. (der litischen Schülern erzählt hätte. Schließlich wollen wir nicht er40jährigen Wanderung) machen zu können, und bei dieser Gele: mangeln, auf das drollige Fragezeichen S. 33:,,das zweite Volk, genheit freilich Dinge an's Licht treten zu lassen, welche jenen als welches sich das peträische Urabien zur Heimath erkor, die Emoten Wanderern nichts weniger als zur Ehre gereichen. Aller-riter(Himyariten?) u.f.w." die Antwort zu ertheilen, daß Emodings gar wunderliche Dinge lesen wir (S. 89 f.) über den Na-riter (D) und Himyaren (1) weder dem Wortlaute, turdienst der semitischen Völker, den die Israeliten von den intel- noch der geographischen Lage nach irgend etwas mit einander geligenten (?), aber finnlichen Ausschweifungen ergebenen Emoritern mein haben. erlernt hätten. Zur Begründung dieser Ansicht wird die bekannte Stelle: Umos 5, 26 angeführt, welche also übersezt wird:,,Ihr truget ja die Siceuth eurer Königin (Hr. Unruh_liest: on) und den Chijjun, eure Bilder, als Idol eurer Götter, das ihr euch gemacht“. Chijjun, so wird weiter erklärt, wäre nicht verfchieden von,,Chon (= conus, Kegel)", dies aber,,eine kleine Baalssäule, oder ein kleines aus Feigenholz geschnißtes Phallusbild, Siccuth dagegen ein Myllus (= Molle, Mulde), d. h. ein kleines, lángliches Gefäß, das Symbol der Naturgöttintet sich nach einigen einleitenden Bemerkungen 1) über MaimoAschera, in welchem der Chijjun gleich dem Mastbaume in einem Schiffe aufgerichtet stand" (glaubt man nicht, der Verfasser be: schreibe nach vorliegenden Denkmålern, die ihm direct von emoritischen Bildhauern zugekommen wären?). Ja, noch mehr! Das deutsche Wort Kahn mag auch aus Chijjun (Chon, conus) entstanden sein, und daß auch den alten Griechen, so lehrt Hr. Unruh weiter (S. 92), das androgynische (oder hermaphrodische) Joël, Dr. M., die Neligionsphilofophie des Mose ben Maimon (Maimonides). Breslau, 1859. Gosohorsky in Comm. (50 S. gr. 4.) 12 Sgr. Ein recht wackerer Beitrag zur Kenntniß des in den Schulen der Araber gebildeten strengen Aristotelikers Maimonides (geb. 1135, geft. 1204) und seines philosophischen Hauptwerkes Moreh Nebuchim (der Führer der Verirrten). Die Übhandlung verbrei nides' Philosophie (S. 4-24), 2) über Maimonides' Ausglei= chung der Philosophie mit der Bibel (S. 24-40) und 3) über dessen Auffassung der biblischen Gebote. Wir müssen die ange= strebte Darlegung Maimonidischer Philosophie eine wohl gelun= gene nennen, wenn man bedenkt, daß es seine Schwierigkeit hat, die eigenthümliche Phraseologie der arabischen Philosophen in der bei uns üblichen mit Klarheit wiederzugeben, und daß der Ver Geschichte. Mommsen, Th., Geschichte des römischen Münzwesens. Berlin, 1860. Weidmano. (XXXII, 900 S. gr. 8.) 6 Thlr. fasser sich keiner erheblichen Vorarbeiten zu erfreuen hatte. Nur | vornherein auf einen niedrigeren Fuß ausgebracht worden ist, un hätten wir in der ersten Abtheilung ein tieferes Eingehen auf die sieht in ihm das Aequivalent für ein Silberquantum von 1 Seru Philosophie der Araber überhaupt und auf die jüdischen Zeitges pel (S. 206). Da der Raum dieser Blåtter nicht gestattet, au nossen, welche auf Maimonides Einfluß geübt haben, gewünscht. diese ebenso schwierige als interessante Frage einzugehen, so be Freilich würde dies den Raum einer Gelegenheitsschrift überschrit-merkt Referent nur, daß seiner Ansicht nach eine Vergleichung ten haben und Studien erfordern, welche ohne bedeutende arabi- der Kupfer- und Silberwährung erst mit Einführung der Si sche Sprachkenntnisse nicht zu ermöglichen sind. Jedenfalls find berprägung stattfand, und zwar dann ganz in der Weise, wie es wir dem Verfasser dankbar für das Gebotene und hoffen ihn recht von dem Verf. so schön dargestellt ist, daß aber vorher die reine oft auf diesem Gebiete wieder zu treffen. Alpachar (S. 37, Unm. Kupferwährung herrschte und der alte As troß seines niedrigen 5) für Alphachar und Ibn Wa'sschijah (S. 43, Anm. 2) statt Fußes der Absicht nach pfündig sein sollte. Das ursprünglich Wa'hschijah find wohl nur Druckfehler. Normalgewicht des Denars wird mit Recht auf 4 Scrupel = des Pfundes festgesezt (S. 296 f.). Zu den von dem Verfasser beigebrachten Gründen läßt sich als secundarer Beweis noch an führen, daß eine Spur von diesem Denar sich im Gewichtsystem erhalten hat. Der Inhalt der kleineren Hohlmaße wird häufig (z. B. von Plin. 21,185) so bestimmt, daß ihr Wassergewicht gerechnet werden, während die gewöhnliche Gewichtsdrachme ter nach Drachmen angegeben wird, von denen 72 auf das Pfund Kaiserzeit nurse des Pfundes beträgt. Jene größere Drachme Nachdem der Verfasser schon früher mit gewohnter Meister- ist nicht etwa die attische (= des Pfundes), sondern lediglich fchaft in den Abhandlungen der Sächs. Gesellschaft der Wissen der Ausdruck für den ältesten Denar, insofern er als Gewicht ge schaften (1850 und 51) das römische Münzwesen der Republik nommen wurde. An den fünften Abschnitt, der das römische und der Kaiserzeit behandelt hatte, giebt er jeßt eine umfassende Münzwefen bis auf Eåsar verfolgt und unter anderem über das Darstellung dieses so schwierigen Gebietes der Alterthumswissen Münzrecht und die Münzbeamten der Republik interessante Aufschaft. Referent trägt kein Bedenken, diese Geschichte des römischlüsse giebt, schließt sich ein ausführliches Verzeichniß der romi schen Münzwesens als in ihrer Art ebenso epochemachend zu be- |schen Münzen dieser Periode (6. Abschnitt), und eine Uebersicht zeichnen, wie es seiner Zeit des Verfassers römische Geschichte des Münz- und Geldwesens der römischen Provinzen (7. Ab: gewesen ist. Jeder, der mit den verwickelten Untersuchungen über schnitt). Der achte Abschnitt beschäftigt sich mit dem in vieldas alte Münzwesen, wo so oft der sichere Boden unter den Fü facher Beziehung schwierigsten Theile, dem Münzwesen der Kaißen schwindet, sich näher beschäftigt hat, wird freudig anerken ferzeit oder, wie es der Verf. früher in den Abhandlungen der nen, welche Fülle von neuen Gesichtspunkten, welcher Reichthum | Sächs. Gesellschaft der Wissenschaften betitelte, dem Verfall des von überraschenden Resultaten, welche erschöpfende Uebersicht des römischen Münzwesens. Gehörte schon das, was er damals festMaterials hier geboten wird. Dies zeigt sich gleich in den beiden stellte, zu den glänzendsten Leistungen divinatorischer Kritik_auf Abschnitten, die als nothwendige Unterlage für die folgenden Un- einem Gebiete, wo die Forschung bei dem Mangel fast jeder fichetersuchungen vorausgeschickt sind. Der erste behandelt das asia- | ren Ueberlieferung so gut wie ausschließlich auf das wüste Chaes tisch-griechische Gold- und Silbergeld. Böckh's geistreiche metro des in den Münzbefunden vorliegenden Stoffes angewiesen ist; logische Untersuchungen hatten hier zu keinem befriedigenden so finden wir jeßt, nachdem neue Quellen dieser Art herangezogen Resultate geführt, seine Auffassung des euboischen_und_ågi sind, eine noch schärfere Charakterisirung der einzelnen nach ein náischen Talentes ließ viele Widersprüche ungelöst. Der Verf. ander auftretenden Münzgattungen, eine noch genauere Feels geht anstatt von den unsicheren und ungenauen Ungaben der Ai- lung ihres Curses und des Werthverhältnisses der verschiedenen ten von den Münzen selbst aus, er entwickelt das System der Metalle zu einander. Daß neben den Hauptresultaten, die als åltesten asiatisch-griechischen Gold- und Silberprägung, zeigt, fester und bleibender Gewinn für dieses Gebiet der Alterthumsdaß das euboische und babylonische Talent Heredor's die beiden forschung zu betrachten sind, noch manches Unsichere bleibt, ist Münzgewichte für Gold und Silber im persischen Reiche sind bei der Natur des Gegenstandes nicht zu verwundern. und zu einander im Verhältniß von 3: 4 stehen, weist dann nach, wie der åginäische Fuß an die Hälfte des persischen Sils berstaters anknüpft, und wie durch Solon in Athen, wo vorher der agindische Fuß bestand, die euboische Währung eingeführt wurde. Der Beweis für die Identität des euboischen und atti schen Talentes ist so evident geführt, daß die Sache als ein für allemal abgemacht zu betrachten ist. Bei der Bestimmung des ágináischen Talentes macht die Angabe des Pollur Schwierigkeit, wonach dasselbe 10,000 attische Drachmen betragen soll. Ob die Erklärung vermittelst der Eistophorenwährung annehmbar ist, Eine wohlgemeinte, aber gänzlich mißrathene kleine Schrift. erfcheint dem Referenten fraglich; eher ist es möglich, daß Pollur | Obgleich wir keineswegs der Meinung sind, daß das gebildete feine Bestimmung des agindischen Talentes berechnete aus der Publicum,,nicht bloß die Geschichte der englischen und französiungenauen Gleichung der ågindischen Drachme mit 10 attischen schen Verfassung, sondern auch die von Rom und Athen weit besObolen, die er 9,76 hat. Es ist wohl denkbar, daß an irgend fer kenne" als die preußische Verfassungsgeschichte, so bleibt ein einem Orte, wo åginäische Währung herrschte, das attische Klein- solcher Versuch eines übersichtlichen populären Grundrisses immers geld nach diesem ungünstigen Verhältnisse zur Drachme (10 statt hin dankenswerth. Aber wer in aller Welt soll aus diesem bunten 8%) angefeht wurde. Der zweite Übschnitt behandelt das verworrenen Durcheinander sich einen Begriff von der Sache bil griechische Minzwesen Italiens und Siciliens. Von besonderer den? Und als sei es nicht an sich schon schwer genug, auf 100 Wichtigkeit ist hier die Darstellung des Litrensystemes, welches Seiten einen massenhaften Stoff zu behandeln, wird der uns den Ausgleichungsproceß zwischen der italischen Kupferwährung schäßbare Raum noch durch Ercurse über Mecklenburg und Engund der von Griechenland eindringenden Silberwährung dar land, überflüssige, allbekannte Anekdoten u. dergl. in Anspruch stellt. Die Bedeutung der Silberlitra und die verschiedenen Re- genommen. Der Verfasser ist ein Mann von gesundem, praktiductionen der Kupferlitra werden mit überzeugender Klarheit dar-schem Urtheile, wie die vorgetragenen Desiderien über die weitere gestellt, bedenklich ist dem Referenten nur die leßte Gleichstellung Entwickelung des preußischen Staats beweisen, doch seiner Schrift des Nummus mit 13 Kupferlitren. Der dritte und vierte fehlt, troß der Paragrapheneintheilung, gänzlich die wissenschafts Abschnitt ist dem italischen Münzwesen bis zur Einführung des liche Prácision. An tieferes Eingehen auf die Gründe, die Nothe Silbergeldes in Rom gewidmet. Um wichtigsten ist hier die neue wendigkeit der historischen Entwickelung ist nicht zu denken. Wir Hypothese, die über die älteste römische Kupferwährung aufgestellt bitten Hrn. Silberschlag, die leßten Abschnitte des ersten Bandes wird. Der alte As galt bisher nach den übereinstimmenden Zeug- von Gneist's englischem Staatsrechte zu lesen, dann wird er selnissen der Alten, besonders Varro's, als Darstellung eines Pfun ber unser Urtheil nicht zu hart finden. Beiläufig hat uns Hr. des Kupfer, dagegen weist der Verfasser nach, daß der Us von Silberschlag, tros der citierten Aeußerung Stein's über den Adel, Nicht wenig erhöhen den Werth des Buches die den Hauptabschnitten beigefügten Beilagen, welche Uebersichten über Ge wicht und Gepräge der Münzen jeder Periode geben. Die äußere Ausstattung ist vortrefflich. Silberschlag, Dr., Stadt- u. Kreis-Richter, Grundriß der Verfas fung, Verwaltung und Gesetzgebung des preußischen Staats seit der Zeit des 30jähr. Krieges bis zum J. 1850. Berlin, 1860. G. Reimer. (VI, 101 S. gr. 8.) 15 Sgr. |