SUMMA DE SA

AVIS

Left fouvent né-
ceffaire de faire des
difcours liminaires
fur les ouvrages que
l'on donne au public; afin
d'informer le Lecteur de
leurs projets, & de prévenir
par là les doutes & les fcru-
pules que l'on pourroit se

former à leur occafion. Mais
je ne voy rien en celui-cy
qui m'oblige à prendre de
femblables précautions ; car
outre que l'ouvrage qui eft
tres-petit, eft formé fur les
notions les plus claires de la
raifon & du bon fens, l'ordre
& l'arrangement de toutes
fes parties eft tel, que la feu-
le inspection de ses titres

fuffit pour en faire concevoir tout le deffein.

En effet, n'ayant fuivi que l'ordre des penfees qui fe prefentoient à l'efprit en le travaillant, cela fait que toutes les matieres qu'il contient, s'y trouvent tiffuës & rangées dans une dépendance fi naturelle entr'elles, que la fin de chaque partie eft comme le commencement de l'autre ; & que l'intelligence de celle qui precede, devient toûjours plus grande & plus claire la par lecture de celle qui la fuit. Et même on peut voir que tout ce qui peut arrêter l'efprit dans le doute, aprés la lecture de quelque Chapitre, eft toûjours le fujet que l'on traite dans le fuivant. Ce qui pourra peut-être

bien faire, que les moins cu-
rieux ayant commencé d'en
lire quelque partie, se trou-
veront infenfiblement enga-
gez à paffer outre. En forte
que
leur curiofité ne pourra
être pleinement fatisfaite,
qu'après avoir parcouru tout
l'ouvrage.

Il eft vray que n'ayant pas toûjours le loifir de continuër une telle lecture fans interruption, il femble que cét engagement, tout agreable qu'il eft, pourroit bien être caufe que l'efprit du Le&eur feroit toûjours inquiet dans l'attente de l'éclairciffement de fes doutes, qui dépend de la fuite, tandis qu'il feroit détourné de la voir. Mais le remede n'eft pas loin, il ne faut que jetter les yeux fur la Table qui fuit, pour

à iii

fatisfaire pleinement fa curiofité. Car la difpofition de l'ouvrage y paroît fi nette & fi claire, que l'on peut par fon moyen découvrir d'une feule vûë tout ce qui en eft. On fe contentera donc de remarquer icy, premierement que l'on regarde l'homme dans fa propre nature, agiffant par des voyes purement humaines, & fuivant exaAtement dans fa conduite les regles de fa confcience, c'est à dire de cette lumiere naturelle que Dieu nous a don, pour difcerner le vray & le faux, le bien & le mal & dont, felon quelques Peres de l'Eglife, il femble que le Prophete Roy ait parlé, lors qu'il difoit à Dien: Scigood, La Brere de obere nifasading bad fermann Se

née

condement, que l'on ne prétend pas non plus toucher en aucune maniere aux éfets du peché, ni à la necessité de la grace, pour faire le bien d'une maniere chrêtienne, & avec quelque merite devant Dieu.