d'un encadrement complet de feuillages d'acanthe et de fleurs, sar fonds d'or, on remarque les armes de François II Dinteville soutenues par deux sirènes, avec sa devise: «Virtutis fortuna comes ». La seconde partie : Pontificalis ecclesiæ autissiodorensis secunda pars, commence au fo sept vingt six, soit 146, et finit au fo CCLVI sur le mot Finis coronat opus. Le mode de numérotation change à partir du fo CC. Cette seconde partie est précédée comme l'autre d'un feuillet non numéroté, contenant la table. Adjonctions marginales de l'époque. + Dans la première partie au folio CVI, à l'office de la dédicace des églises, se trouve un alphabet grec de forme assez étrange que l'évêque, du bout de sa crosse, doit écrire sur le sable, ou sur la cendre répandue sur le pavé, en allant de l'ouest à l'est. La première partie contient dix-sept marges ornées en forme d'équerre, et la seconde quinze de même apparence. 22. État de la vaisselle portée à la Monnaie de Paris. Ms. --- « Le roi et la famille royale ayant jugé à propos d'envoyer à la monnaie leur vaisselle d'argent pour subvenir aux besoins annuels de l'État, les • princes du sang, les seigneurs de la cour, et à leur exemple les citoyens riches, ont donné dans cette occasion les plus grandes preuves de zèle, « en envoyant de même la leur. » La liste comprend Paris, Rouen, Lyon, La Rochelle, Riom, Bordeaux, Toulouse, Montpellier, Dijon, Perpignan, Orléans, Reims, Nantes, Grenoble, Aix, Rennes, Bourges, Caen, Tours, Metz, Strasbourg, Lille, Pau, Troyes, Poitiers, Besançon, Limoges, Amiens. (Novembre 1759 mars 1760.) ( Voir pour plus de détails, Bulletin de la Société des Sciences de l'Yonne, 1888.) XVIII siècle. Papier. 108 feuillets. 220 sur 180 millim. Recueil de poésies latines et françaises, lyriques et satyriques, d'anagrammes et d'épitaphes, concernant les sujets les plus divers, notamment les cardinaux Richelieu et Mazarin, la prise de La Rochelle, et d'autres faits badins, ou d'actualité au xvne siècle. Le nom des auteurs se trouve à la suite de plusieurs pièces. Ce sont : Scarron, Desfontaines, des Barreaux, etc., etc. Plusieurs sont datées de 1671 et 1672, et ont été écrites, comme le manuscrit probablement, à Grenoble. Du fo I au fo XXXV, le manuscrit est de la même main. De XXXV à XXXVII, on remarque une autre main : « L'abrégé des choses les plus remarquables qui se trouvent en Afrique ». Au fo XVI, Qualitez de feu M. le cardinal Mazarin : Jules, cardinal Mazarin, évesque de Metz, prince du sainct empire, duc << de Mayenne, Nivernois et Rhetelois, pair de France, abbé de Cluny, Saint-Denys, de Saint-Clément, de Saint-Vincent, de Saint-Arnoul, de Saint-Nabor de Metz, de Saint-Victor de Marseille, de Saint-Michel en Sc. hist. 14 Loir, de Saint-Honoré de Lerins, de Saint-Seine, de Moissac, de la • Chaise-Dieu, de la Cousture, de Saint-Médard, de Saint-Médard de Soissons, de Saint-Pierre-au-Mont, de Chaalons, de Corbigny, de Cerisy, de Cercamp, de Saint-Pierre de Corbie, de Camoet, de Saint-Lucien de «Beauvais, de Royaumont, de Glanselve, de Saint-Germain d'Auxerre, de Saint-Florent-lès-Saumur, de Saint-Martin de Laon, de Molesme, de Saint-Symphorien de Metz, de Saint-Estienne de Caen et de Saint-Vaast • d'Arras. Ah! le pauvre homme, parmi tant de richesses, s'il n'en a bien usé! Au fo XXXVII ve, in fine: « Recette pour faire un bouillon rafraîchissant ». Les fos XVII vo, XVIII, XXXVIII et XXXIX sont blancs; aux armes d'alliance de la maison de Clermont. XVII siècle. Papier. - 37 feuillets. 170 sur 130 millim. - Reliure de l'époque. 24. Dignitaires de l'Église d'Auxerre. Manuscrit. xvIIIe siècle. Nomina dignitatum et canonicorum ecclesiæ autissiodorensis. D. Decanus. D. Archidiaconus major. D. Cantor. D. Thesaurarius. D. archidiaconus Penitencia. D. Pœnitentiarius. - En note: Hic locus receptionis D. Petri Hurson cantoris ad canonicatum. Suit la liste des susdits dignitaires, avec la date de leur naissance et de leur réception. (Fo III vo), canonici tortarii, seu semiprebendati. (Fo IV), Commissi. (Fo IV vo), Capellani. (Fo V), Sex pueri. - Apparitores. Campanarum pulsatores. (Fo V vo), liste des chanoines avec la mention Latus sinistrum, latus dextrum, qui indiquait leur place au chœur. Fos blancs de X vo à XIV. — (Fo XIV), fonctions de lecteur de l'église d'Auxerre, en français. Dates extrêmes, soit comme -- Incomplet. naissances, soit comme décès, 1652-1728. - Lettrines rouges dans Papier. 460 feuillets. 320 sur 220 millim. En feuilles. 26. Paraphrase en vers saphiques sur les XII articles du Credo, par Pierre-Louis Valta, conseiller et maître d'hôtel du roi de France, évêque de Riez, approuvée par l'Université en 1497 et par le pape Léon X, 'qui, en août 1516, accorde à ceux qui la réciteront en l'honneur des XII apôtres, douze années d'indulgence. Au fo XXIII vo, en lit : « Hic finitur recitatio ad indulgentiam, in chalcographia Jodoci Badii octavo Kal. novembris, anno Domini « MDXVI. » Suivent (ibid. et XXIV ro) l'approbation de la Sorbonne du 19 juillet 1497, puis (ibid. vo) celle du Souverain Pontife du 6 août 1516. A la tête de chaque article du Credo, se trouve une petite miniature représentant un apôtre en commençant par saint Pierre et en finissant par saint Mathias. Reliure en carton recouvert de velours rouge.- Velin.-XXIV feuillets. Au feuillet de garde de la fin (recto), on lit : « Laurent Corradin, prebstre, • pauvre orateur de madame Bourgeoys, et Corradin, Corradin, morir te « convient pour acquérir le souverain bien. » En tête de chaque folio, recto et verso, et de chaque article, on lit un mot du verset: « Credo in « Deum patrem omnipotentem creatorem cæli et terræ, et in Jhesum « Christum, filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de ⚫ spiritu sancto, natus ex Maria, virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit, • a mortuis, ascendit ad cælos, sedet ad dexteram Dei omnipotentis indè, • venturus est judicare vivos et mortuos. Credo in spiritum sanctum, • sanctam ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem ⚫ peccatorum, carnis resurrectionem, vitam æternam. Amen. » — Au commencement, dédicace à la Sainte-Trinité. Livre d'heures incomplet au commencement, où il manque une partie du calendrier, et à la fin où on lit : « Sequntur plurimorum sanctorum et « sanctarum. » Encadrements des pages gravés sur bois. Initiales et capitales rouges. Non paginé. Gravures sur bois en tête des offices. (s. l. n. d.) (s. n. d'imp.) XVIe siècle. « La Bible, qui est toute la Saincte Escriture, contenant le vieil et le nouveau Testament, autrement la vieille et nouvelle alliance, avec - « Epistre aux - La somme de ⚫ argument sur chacun livre, figures, cartes, tant chorographiques a qu'autres. (S. 1.) François Estienne, 1567 (fo I) ⚫ lecteurs touchant l'utilité de l'Escriture Saincte (fo II). tout ce que nous enseigne la Saincte Escriture, assavoir le vieil et nou⚫veau Testament (fo II). Les noms de tous les livres de la Bible, avec le nombre des chapitres d'iceux (fo III). » Au bas est un résumé de la chronologie dite Biblique. Ces trois folios ne sont pas numérotés. Cette Bible contient l'ancien et le nouveau Testament au complet, les Actes des apôtres, les épîtres de saint Paul, l'épître de saint Jacques, les deux de saint Pierre, les trois de saint Jean, l'épître de saint Jude et l'Apocalypse, l'interprétation des noms Hébreux et l'indice des matières principales contenues en la Bible. Suivent : • Les "pseaumes mis en rimes françoises par Clément Marot et Théodore de Bèze, avec la musique, et précédés d'une épître en vers dudit Théodore, les commandements de Dieu et diverses prières en vers, avec la musi་ que; une table pour trouver les pseaumes selon l'ordre qu'on les chante en l'église de Genève, tant le dimanche au matin et soir, que le mercredi; une table des pseaumes selon l'ordre de l'alphabeth; la «forme des prières ecclésiastiques avec la manière d'administrer les « sacremens et célébrer le mariage, et la visitation des malades; le cathé« chisme, c'est-à-dire le formulaire d'instruire les enfans en la chrétien " té, fait en manière de dialogue, où le ministre interroge et l'enfant répond; diverses oraisons; la manière d'interroger les enfans qu'on « veut recevoir à la cène de Notre-Seigneur Jésus-Christ; la confession de foy faite d'un commun accord par les François qui désirent vivre • selon la pureté de l'Evangile de Notre-Seigneur Jésus-Christ. » Au verso du titre, on lit en manuscrit un distique allemand dont suit la traduction en vers français, savoir: « J'appren de bien en mieux chaque jour de ma vie, — A corriger mes moëurs et dompter mon envie. » Puis, successivement, les vers suivants : Les livres jayme et la lecture, Mais sur tous la Saincte Escripture. Les livres et la lecture Sont sans cesse mon esbat. Mon plus cher entretien est de lire sans cesse ; Mon entretien plus cher est de lire sans cesse Du sens des saincts escripts, merveilleux en hautesse. Signé MONNYER, avec paraphe. 1641. Débris de cachet; au bas on lit: Explication de ce cachet: «Constanter et sincere in te, Domine, « speravi, non confundar in æternum. » A la suite de l'indice des principales matières contenues dans la Bible, on lit sur un feuillet blanc : « Au « nom de Dieu, à Paris, l'an 1679, le dimanche 27e jour d'août, dans le bureau de la barrière Poissonnière; autrement dit dans le dernier lieu ་ « de mon exil en ce monde, amen, ouy, ainsi soit-il. » C'est ici mon seul livre, Signé: MONNYER, avec paraphe; En partie folioté. de B. P.....é de Sacé, J.-D.-L. germanique, etc. Curieuses gravures sur bois représentant l'Arche d'alliance, la table des pains de proposition, le chandelier à sept branches, le parvis du Temple, etc. Doré sur tranches avec fleurs d'ornements coloriées. Reliure dorée et gaufrée de l'époque. 29. Histoire des empereurs de Rome et du Saint-Empire, depuis César jusqu'à Ferdinand Ier. Incomplet au commencement. Non folioté. Sans titre ni reliure. La première page débute par un fragment d'Ammien Marcellin. L'ouvrage est divisé en 145 paragraphes concernant chacun un empereur, et précédé d'un beau portrait surmonté d'une sentence qui lui est propre. Le livre se termine par un catalogue des ouvrages consultés, et par une table correspondante au nom des empereurs. A la toute fin, on lit: « Excuss. ⚫antverpiæ cura et œre Huberti Goltz Witzburgensis pictoris, in officina Aegidii Copenii Diethenii, anno MDLVII. » 30. Quadernos ystoricos de la Biblia. - En Leon de Francia, en casa de Juan de Tournes. 1553. Dans la marque d'imprimeur, on lit : « Quod tibi fieri non vis, alțeri ne feceris. » Fo 1. — Juan de Tournes a su singular amigo Bastian de Quatrains espagnols sur la Genèse et sur l'Exode. Chaque quatrain est précédé d'une curieuse gravure sur bois. Petit in-4°. 75 folios papier. Reliure de l'époque. « Marquina. Nouveau Testament. - 31. Exemplaire incomplet au commencement et à la fin du nouveau Testament, contenant, en outre, les épîtres de saint Paul et celles de saint Jacques, saint Pierre, saint Jean et de saint Jude, ainsi que l'Apocalypse. Gravures sur bois dans le texte. Annotations marginales de la fin du xvIe siècle. XVIe siècle. (S. I. n. d.) 32. (S. n. d'imp.) — Reliure de l'époque. Statuta synodalia dioeceseos autissiodorensis, ædita MDLII. Parisiis. Apud Vivantium Gautherotum, in via Jaco bea, sub insignio sancti Martini. — In-12. — 1552. Aux armes de François II de Dinteville, évêque d'Auxerre. Sur le frontispice, on lit le nom de Frappier, chanoine d'Auxerre, avec la date de 1770, latin et français. Nombreuses adjonctions manuscrites des xvio et xvпe siècles, tant en latin qu'en français. Le texte est divisé en deux parties, dont l'une contient les statuts synodaux, l'autre le rituel de François II de Dinteville pour le diocèse d'Auxerre, connu sous le nom de Manuel. Tables au commencement de la première partie et à la fin de la seconde, et à la fin de chaque partie. L'ouvrage se termine par une note de Frappier, datée de 1782, sur l'enterrement des enfants, et sur un rituel plus ancien datant de 1483, qui se serait trouvé à cette époque à l' Bibliothèque du chapitre. Reliure du xvme siècle. |