Religions de l'Antiquité, considérées principalement dans leurs formes symboliques et mythologiques, Volumes 1-2Treuttel et Würtz, 1825 |
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... cité . ) ( J. D. G. ) 2 Simplic . cité dans le texte , ubi sup . Sallust . , cap . 3. Jamblich . , de Myster . , I , 21. Plotin . , Ennead . V , 8 , 6. Clem . Alex . Stromat . IV , 25 . Suidas , v . Équñs . Eudoc . Violar . , p . 159 in ...
... cité . ) ( J. D. G. ) 2 Simplic . cité dans le texte , ubi sup . Sallust . , cap . 3. Jamblich . , de Myster . , I , 21. Plotin . , Ennead . V , 8 , 6. Clem . Alex . Stromat . IV , 25 . Suidas , v . Équñs . Eudoc . Violar . , p . 159 in ...
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... cité des dieux , Chez les Sabéens , on voyait des constructions symboliques de même genre . Leurs temples étaient bâtis de telle sorte que les influences des astres y.pussent descendre avec leurs rayons , et les formes de ces édifices ...
... cité des dieux , Chez les Sabéens , on voyait des constructions symboliques de même genre . Leurs temples étaient bâtis de telle sorte que les influences des astres y.pussent descendre avec leurs rayons , et les formes de ces édifices ...
Pagina 561
... cité , sup .; Payne Knight , l . l . , §§ 70 , 76 , 132 ; et de plus grands détails dans les trois Mémoires de Hardion , Acad . des Inscript . , t . III . Sur les évocations des ombres , ou oracles des morts , qui tiennent de fort près ...
... cité , sup .; Payne Knight , l . l . , §§ 70 , 76 , 132 ; et de plus grands détails dans les trois Mémoires de Hardion , Acad . des Inscript . , t . III . Sur les évocations des ombres , ou oracles des morts , qui tiennent de fort près ...
Pagina 574
... cité plus haut . Il y a d'assez grandes difficultés sur la déter- mination exacte de ces systèmes et de leurs auteurs : où trouvera quel- ques éclaircissemens dans la note 15 , ci - après . ( J. D. G. ) www climat le plus heureux et aux ...
... cité plus haut . Il y a d'assez grandes difficultés sur la déter- mination exacte de ces systèmes et de leurs auteurs : où trouvera quel- ques éclaircissemens dans la note 15 , ci - après . ( J. D. G. ) www climat le plus heureux et aux ...
Pagina 577
... Cité , et dont les ruines ont été comparées à celles de Thèbes d'É- gypte . On y remarque , entre autres merveilles , deux énormes statues taillées dans le roc et qui y tiennent par le dos , l'une mâle , l'autre femelle ; la première ...
... Cité , et dont les ruines ont été comparées à celles de Thèbes d'É- gypte . On y remarque , entre autres merveilles , deux énormes statues taillées dans le roc et qui y tiennent par le dos , l'une mâle , l'autre femelle ; la première ...
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Populaire passages
Pagina 548 - ... d'animaux , qui se montrent principalement dans les parties extérieures des églises et y font avec les statues des saints et des anges un frappant contraste. C'est l'opposition des bons et des mauvais esprits qui veillent autour de la maison du Seigneur, animés de desseins contraires; c'est le dualisme chrétien, « et voilà pourquoi les sujets grotesques paraissent à côté des sujets nobles, les figures féroces à côté des figures pacifiques et le profane à côté du sacré. » Que...
Pagina 644 - on propre être se divisa en deux, et ainsi il devint homme et femme. Ce corps, ainsi partagé, était comme une moitié imparfaite de lui-même.... Il s'approcha d'elle, et par cette union furent engendrés les êtres humains.
Pagina 77 - ... figure de femme, et il a lui-même les pieds vers le mur oriental. La vierge, la balance, le scorpion, le sagittaire et le capricorne le suivent, marchant .sur une même ligne.
Pagina 624 - Soumbha appelle à son secours Nisoumbha son frère; ce dernier périt comme tant d'autres, et Soumbha s'écrie plein de rage : " Ne t'enorgueillis pas de tes succès, ô déesse; tu triomphes, mais l'honneur de tes victoires est loin de t'appartenir tout entier.» La déesse répond: « Je suis seule dans le monde; quelle autre que moi existe dans l'univers? regarde et vois ces forces diverses rentrer en mon sein.» A ces mots, toutes les Sactis sont absorbées par Dévi qui reste seule en face...
Pagina 814 - ... qui le contient et le gouverne, et en même temps de la lumière qui illumine toutes choses créées '. On le représente aussi sous la figure d'un homme de couleur bleue , pour exprimer que le Créateur est incompréhensible et invisible; dans sa main sont la ceinture et le sceptre, qui le désignent comme l'esprit vivifiant, comme le roi; sur sa tête est...
Pagina 872 - Égyptiens sont les premiers qui aient professé le dogme que l'âme de l'homme est immortelle, et qu'après la dissolution du corps elle passe successivement dans de nouveaux corps par des naissances nouvelles; puis, quand elle a ainsi parcouru tous les animaux de la terre, tous ceux de la mer et tous ceux qui volent dans les airs , elle rentre dans un corps humain , qui naît à point nommé : cette révolution de l'âme s'accomplit en 5,000 ans.
Pagina 813 - ... par excellence. Dieu est dans l'éternité ; de l'éternité vient le monde, du monde le temps, du temps la génération. Tout vit dans l'univers, tout vit d'une seule vie, et cette vie c'est Dieu. De même que le ciel, la terre, l'eau, l'air sont les parties intégrantes du monde ; de même la vie, l'immortalité, la nécessité, la providence, la nature, l'âme, la raison sont les membres de Dieu; leur point de réunion, c'est la bonté : rien n'a été ni ne sera où Dieu ne se trouve ; il...
Pagina 814 - Champolliou, dans l'explic. de la pi. 3 ter, dtveloppe avec beaucoup d'intérêt et d'érudition le rapport établi entre ce pur esprit, qui, avant la création, avait écrit les livres sacrés '. Avec l'esprit fut donnée la matière première, tous deux nés du principe unique, tous deux existant en lui de toute éternité, tous deux impérissables. Cette primitive matière est le lieu, le réceptacle et la circulation de toutes choses, que l'esprit pénètre, remplit et anime. Cette matière,...
Pagina 887 - près ou de loin, appartiennent, dit-il, à la haute anti« quité, où. sentiment et pensée, idée et croyance, science « et religion, se confondaient. Ce sont les prêtres qui ont « fait, non pas la religion , car elle est éternelle, inhérente « à la nature de l'homme, identique avec la raison, avec « le bien, avec le beau, mais les religions qui ont passé sur « le monde, en se proportionnant aux lumières et aux be...
Pagina 34 - XXI , 20. i56. (XXXVII). Vieillard assis et jouant d'un instrument à cordes : le caractère de sa physionomie et sa coiffure le rapprochent naturellement d'une des principales figures dun° suivant.