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IV.

Para los que ignoran estas materias del Expurgatorio, se advierte que todas las veces que hallaren en este catálogo autor ó autores de primera clase, con el nombre desnudo, sin noticia de patria, profesion ó escritos, tengan entendido que por el mismo caso que se ponen de dicha primera clase, estan prohibidas todas sus obras impresas y manuscritas, aunque no se haga mencion de ellas: porque para permitirse es preciso que se señale tal y tal obra; y asi todo lo que se omite está prohibido. Y esta advertencia puede servir para los que (menos atentos que deben ser) se querellan de que no se permiten todos los libros de los herejes, que no son de argumento herético, ni contienen herejía. A los cuales se responde que se permiten muchos; los que se prohiben es ó porque no han llegado á nuestras manos, ó porque no consta de la utilidad; y aunque tal vez conste, no es bien permitirlos á todos sugetos, y por observar el estilo de la iglesia, que en pena de su delito no permite que corran y se lean aun aquellos libros que no contienen herejía. Pero ordenamos y mandamos que todas las veces que alguna persona erudita y piadosa presentase algun libro de estos en el consejo ó en sus tribunales para que le remitan á él, visto, examinado y censurado, puesta la nota de autor condenado y obra permitida, constando que es ó puede ser de utilidad, se le permitirá, y no de otra manera.

V.

En la nota y expurgacion de los epítetos honoríficos, que unos á otros sectarios, autores de primera clase, con tanta afectacion y encarecimiento se dan, se advierte y declara que aunque es verdad que cuando todo lo que tiene sonido ó apariencia de alabanza, se les niegue y borre, no se les hace agravio, como á gente que está fuera de la iglesia, á quien ninguna honra se les debe; mas como estos epítetos, honras ó alabanzas pueden ser varios y en varias y diversas materias y con variedad de títulos y palabras, ya mas encarecidas y exorbitantes, ya mas templadas y modestas (en que, puede haber diversos pareceres, mas rigurosos ó mas benignos), esto se remite al juicio del prudente y católico lector, que quite y borre lo que en buena estimacion pareciere ser excesiva é indigna alabanza de la persona de quien se habla. Y reduciendo esto á regla mas cierta, aquellos epítetos son verdaderamente honoríficos y se deben borrar, que absolutamente y sin limitacion alaban á una persona de buena, virtuosa y piadosa etc., v. gr. vir optimus, pius, bonæ memoriæ, piæ memoriæ, virtute, moribus, probitate insignis, cuales muchas veces se leen entre y de los sectarios. Los que absolutamente y sin limitacion alaban la ciencia y doctrina, v. gr. doctissimus, sapientissimus, y con otros inmodestos encarecimientos: Princeps eruditorum, Divinus Scaliger, Magnus Erasmus, Germaniæ lumen Melancthon, Decus sæculi nostri, Ocellus doctrinæ et eruditionis etc. son de consideracion, y justamente se deben impedir. Otros epítetos no son absolutos ni universales, sino limitados á particulares ciencias y materias, que asi como tienen menos de alabanza, asi tienen menos ofension, como llamar á Bucanano, elegante poeta, á Henrico Stephano, doctísimo en griego, á Tico Brahe, excelente matemático ó astrónomo; que son dones y excelencias que Dios suele comunicar aun á los que estan fuera de su iglesia, aunque para servicio de ella. Menos ofension deben causar otras alabanzas de cosas y sentencias limitadas, v. gr, rectè, eleganter, prudenter dixit; pues no todo lo que un sectario dice es malo ni bárbaro, ni fuera de acierto y propósito etc., si bien se debe siempre evitar todo lo que puede causar aficion, inclinacion y estima á la persona desacreditada en materia de fé y religion. . Los títulos de doctor ó maestro es cierto que con propiedad y rigor ninguno que está fuera de la iglesia ni lo tiene, ni lo merece; asi como las universidades heréticas, que no estan confirmadas por la sede apostólica, no tienen potestad para dar grados, ni título, que valgan en la iglesia. Y en rigor no se debe llamar maestro, ni doctor entre los católicos, sino abusivamente, como habla el vulgo, y como impropia y abusivamente se llaman universidades las que no son católicas. El título de teólogo no lo merece el que no sabe, ni admite la verdadera y sagrada doctrina católica, si bien materialmente se puede llamar teólogo el que trata en cosas de la sagrada escritura y controversias de religion; como tambien algunos gramáticos hebraizantes, por tratar los textos sagrados de la escritura en hebreo, se han querido llamar y los han llamado divinos gramáticos. El título de Dominus ó Dn. si se le da á quien es señor temporal, es temporal y político, como tambien lo es cuando por ancianidad y canas, ó por algun oficio ó autoridad de maestro, ó parentesco de grado superior, de padre ó suegro, se da; que parece poderse permitir sin borrarse, usando de liberal cortesía, aunque no se deba. Y para alivio de los lectores y obviar escrúpulos se dice que no esten obligados á inquirir de propósito todos los epítetos honoríficos que contiene un libro, y que las censuras no los liguen en este y otros casos semejantes sino hasta que incidentemente, como fueren leyendo, los vayan hallando; y entonces los borren ó delaten.

VI.

Se advierte y declara que aunque un libro prohibido se vuelva á imprimir, ó salga impreso con la censura y expurgacion de este catálogo, poniéndola aparte en el principio ó fin del libro, para que conste de los lugares notados (como se ha hecho en la impresion nueva de los Problemas de Georgio Veneto y en las obras de Pedro Abailardo y de otros); no basta, ni se cumple con la obligacion de este catálogo, si no se borra en particular y en sus propios y señalados lugares lo que el catálogo manda quitar y borrar, para que lo que fuere contra la buena y sana doctrina, no quede en pie, ni se pueda leer.

(Hasta aqui las advertencias del Expurgatorio antiguo: las que se siguen se han añadido para la inteligencia y uso de este novísimo.)

ADVERTENCIAS

PARA LA INTELIGENCIA Y USO DE ESTE NUEVO EXPURGATORIO.

I. Sobre la Regla Vy XII del Expurgatorio.

En lugar de la regla V del Expurgatorio antiguo, por la cual se prohiben las versiones de la sagrada escritura en lengua vulgar, se ha puesto la advertencia que hay al fin del edicto de 20 de diciembre de 1782.

En la palabra Horas en lengua vulgar se hace remision á esta nueva regla V general.

En la regla XII se ha añadido que puedan los dueños de los libros hacer por sí ó por otros la expurgacion, con la obligacion de presentar dentro de dos meses el libro asi expurgado al santo oficio ó á alguno de sus ministros: en lo cual, asi como se ha mirado á la conveniencia de los dueños, tambien se ha pretendido obviar al descuido que suelen tener algunos en hacer la expurgacion.

II. Colocacion de los libros que empiezan por la misma letra.

Los libros y autores cuyos nombres y apellidos ó asuntos empiezan con una misma letra, no se han puesto distribuidos en 1., 2.a, y 3.a clase, sino conforme les ha tocado á unos y á otros por su orden alfabético; que es lo que ha parecido convenir para la claridad y para poder hallar mas facilmente así la obra como el autor. Reducidos á orden alfabético los autores, se ha procurado escribir como corresponde sus nombres y apellidos ó sobrenombres. Al colocar los autores se ha tenido mas cuidado de poner los apellidos que los nombres, por cuanto aquellos regularmente son mas conocidos que estos. Pero si por los nombres son muy conocidos y poco por los apellidos, se ha procurado poner el nombre y remitir el lector al apellido. Los que tienen apellido ó nombre supuesto, se han puesto bajo el tal apellido y nombre supuesto; y si se sabe ó presume con fundamento cuál es su verdadero nombre y apellido, se ha advertido esto entre paréntesis. Tambien se ha puesto en lugar del sobrenombre la patria ó santos con que algunos se apellidan. Para distinguir el nombre del apellido se ha procurado poner el nombre entre paréntesis (.). Si acaso no se halla el autor por el apellido, búsquese por el nombre, y lo mismo los títulos de las obras, si no se hallan por la primera palabra, búsquense en la segunda.

Las conclusiones ó disputas se han puesto bajo el nombre ó apellido de los maestros ó presidentes, á no ser que lleven solamente los de los discípulos, ó se sepa de cierto quiénes son los únicos autores de ellas.

Los libros compuestos por dos autores se han puesto bajo el apellido de los dos, poniendo por lo regular bajo el apellido del segundo autor una remision al del primero.

Los libros compuestos por muchos autores se ponen bajo el apellido del principal, y tal vez por el título de la obra, ó por uno y otro.

En los libros anónimos se observa tambien el orden alfabético, poniéndolos regularmente por el título de la obra, y algunas veces bajo el nombre genérico, v. gr. de comedia, pasquin, papel, imagen, indulgencias, libro, tratado, romance etc. Si entre ellos se hallan algunos que tienen autores conocidos, y nunca se han publicado anónimos, el publicarlos de este modo no se ha hecho sin motivo.

Los títulos de los libros, papeles y escritos se han puesto conforme estan en el expurgatorio del año de 1747 y en los edictos posteriores, á no ser que se haya conocido alguna errata gramatical

ó de ortografia en ellos. En algunos se ha señalado el lugar y año de la impresion, porque tal vez aquella sola edicion se tuvo presente para la prohibicion 6 enmienda, ó porque acaso las otras ediciones estan enmendadas; pero esto se advierte siempre que se ha tenido noticia de la enmienda.

III. Sobre la expurgacion y enmienda.

En cuanto á los libros prohibidos ó mandados expurgar despues del Indice expurgatorio de 1747, se señala el año y tal vez el mes y dia del edicto de la prohibicion ó mandato con arreglo á las fechas con que se han publicado por el tribunal de la inquisicion de corte; lo cual se previene para evitar toda equivocacion, respeto á haberse publicado con distintas fechas en los demas tribunales del santo oficio de estos reinos y de Indias. Pero en cuanto á los contenidos en el dicho Expurgatorio de 1747 solo se señala la página en que estan los libros que tienen que expurgar, ó que corregir, ó que advertir alguna cosa, para que se sepa á dónde se ha de recurrir para hacer la expurgacion ó enmienda.

IV. Señales para la calidad de la censura.

Aquellos autores, cuyos libros estan todos prohibidos, se señalan poniéndoles una estrellita (*), ó con esta señal 1. cl. (1. classis ó de 1. clase). Los que estan prohibidos aun para los que tienen licencia de leer libros prohibidos, se señalan con una mano (). Pero en los que son corrientes, y solo hay algunas cosas que expurgar ó que advertir, se pone todo por escrito, citando la página del Expurgatorio del año 1747, ó expresando el edicto posterior á que se debe acudir para la enmienda, á no ser que esta sea corta; pues en tal caso se ha procurado ponerla en este índice manual en su correspondiente lugar. Los autores y libros que están prohibidos sin especial censura, se han puesto sin ninguna señal; pues solo el ponerlos absolutamente y sin restriccion en sus lugares, es señal de estar prohibidos.

Los libros prohibidos por S. Santidad segun el índice impreso en Malinas, que se han intercalado en sus respectivos lugares en et sente, llevan delante este signo *.

V. Cifras y su explicacion.

pre.

Para que abulte menos y pueda comprarse á menos costa este Expurgatorio, se han puesto algunas cifras en las palabras de mayor uso, cuya explicacion es como se sigue:

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Calv. por Calvinista.
Cap. por Capítulo.
Col. por Columna.
Edic. por Edicion.
Emp. por Empieza.
Expurgac. por Expurgacion.

Expurgat. por Expurgatorio.
Fil. por Filius.

Germ. por Germanus.
Hisp. por Hispanus.
Hist. por Historicus.
Impr. por Impresion.
S. por Párrafo.
J. C. por Jurisconsultus.
Lib. por Libro.
Luth. por Lutheranus.
ms. por manuscrito.
mss. por manuscritos.
Philol. por Philologus.

V. por vease ó vide.

v. por verbo.

Vol. por Volumen.

Auct. damn. sed op. permis. cum expurgat. por Auctor damnatus, sed opus permissum cum expurgatione: que es la nota que se pone á los autores condenados, cuyas obras se permiten con expurgacion. Y si las obras de estos se permiten absolutamente, se pone la nota de Auct. dam. op. permis.

Por último porque son muy pocos los libreros y tratantes en libros que hayan estudiado con fundamento el latin, ni lo entiendan, asi la narracion como las advertencias sobre la censura, expurgacion ó enmienda de los libros y autores, se pone regularmente en castellano, para que el que no entiende sino este idioma, pueda usar y manejar por sí mismo este nuevo Expurgatorio. Con la ayuda de estas advertencias se hace facil el uso y manejo de este Indice y Catálogo; y el mismo uso y manejo de él acabará de desvanecer cualquiera dificultad que pueda ofrecerse á los principios á los poco versados en estas materias.

DE LOS LIBROS PROHIBIDOS.

A la mas suprema rosa. Romance que asi empieza, y acaba: Que es el fin que se desea. Supone dos milagros que obró Dios por intercesion de Santa Bárbara, el uno con un caballero de Sevilla, fingiendo que habia hospedado á Jesucristo en traje de pobre; y el otro haber sido sepultadas dos personas que dormian, y libradas por intercesion de la santa. Edicto de 1755. A los fieles devotos de las benditas ánimas del Purgatorio., Cartel impreso en Cadiz en la imprenta real de la marina. Se vale del sorteo para extender dicha devocion. Edicto de 21 de enero de 1787.

A mucho se atreve una voluntad depravada, y mas cuando le asisten etc. Papel. Acaba: Et incredulos ad prudentiam jus

torum.

A un lado, señores. Papel ms. en verso: acaba: Mas vamos callando. Edicto de 1747. Abaillard et Heloise. Vease Recueil (Nouveau) de la vie, les amours etc. en la R. Abaillard (Le nouvel), ou Lettres de deux

amans qui ne se sont jamais vus. 4 tom. anonim. A Suisse 1779. Edicto de 1785. L'Abaillard supposé, ou le sentiment à l'épreuve: obra impr. en Paris en un tom. en 12.o, año 4.o de la república. Edicto 18 de marzo de 1801.

Abaillardus (Petrus). Ejus Opera. Tienen que expurgar. Vease el Indice expurgatorio del año 1747, pág. 920.

Abano (Petrus de) seu de Albano. Elementa Magica opera Geomantiæ. Et de omni genere divinationis opera. Venet. 1550, tam latinè quàm italicè.

Id. Heptameron, seu Elementa Magica (Append. Ind. Trid.).

Abauzit. Vease Réflexions impartiales sur les Évangiles.

L'Abateur de noisettes, ou Recueil de piè

ces nouvelles des plus gaillardes. 1 tom. en la Haya, 1741. Edicto de 16 de enero de 1756.

Abbadie (Jacques), docteur en théologie et doyen de Killalow. Sermons et panegiriques en 3 tom. imp. en Amsterdam año de 1760. Edicto 1.o de febrero de 1793.

Abbadie Jacques. Traité de la vérité de la religion chrétienne, Partie I, II et III (De

A

cret. 22 decembris 1700, et 12 martii 1703).

Abbatius, seu Abatus (Robertus), Anglus, Theol. Calvino-Zuingl. 1. clas.

L'Abbé en belle humeur, un t. en 12.o impr. en Colonia, año de 1734. Edicto 6 de marzo de 1791.

Abbot (Robertus), Calvin. 1. cl.

A. B. C. Tractans rudimenta religionis, libell. sic inscr.

L'A. b. c. des dix commandements, chez Tavernier.

A. b. c. en françois, chez Jehan van Gheele. A. b. c. ou Instruction chrétienne, où sont traités seulement aucuns des sept sacrements etc.

A. B. C. By Jam Fruitiers.

A. B. C. latino vel flandrico idiomate, ubi secunda pars salutationis angelicæ mutata est, et omissis verbis: Sancta Maria mater Dei: substituta sunt hæc alia: Maria mater gratiæ, mater misericordiæ (Decr. 9 septembris 1688).

A. B. C. (1) etc. Vease Raison (la) par alphabet.

Eenen A. B. C. vanden Thien gheboden by Tavernier.

Eenen A. b. c. met vader onse in Duytsche. Eenen Anderem A. b. c. Wyt de Proverbien van Salomon. Ende Wyt de Epistelem van S. Paulus.

Noch Eenen Anderem A. b. c.

Abbecedario, Catechismo, modo di servire la S. Messa, formole di preghiere etc. (Decret. 11 junii 1827).

Abecedario evangélico y Mesa transfigurada. 1 t. En Salamanca, sin expresion de año; pero segun las licenc. es en 1742 ó 43: su A. el P. Fr. José de la Asuncion de los Descalz. de S. Franc. Al fol. 143 borra el primer S. del sermon 14, que es de la Samaritana, desde Ciego_pintaron los antiguos al amor, hasta se puede perder por ellas, inclusive. Edicto de 6 de junio de 1750. Abelardo, en verso castellano. Vease Cartas. Abelus (Adamus), Strasburgus, seu Abelus Strasburgus; Noricus, German. Luther. Jurisc. 1. cl. Ejus Præfatio in Decissiones Jacobi Thomingii: vease Jacob. Thomingius. Abelus (Michael), 1. cl.

Abhandlung von Verbrechen und Strafen. Eine gekronte Preis-Schrift nebst angehangten Lehrsätzen aus der Polizey-Wissenschaft welche Joseph Edler von Montag..... vertheidigen wird. Den 5 julii..... Altstadt Prag gedrukt bey Joh. Jos. Clauset..... anno 1767. Id est latinè: Tractatus de delictis, et pœnis. Libellus laude dignus, cui annexæ sunt theses ex scientia politica, quas Joseph nobilis de Montag....._defendendas suscipiet die 5 julii.... Vetero-Pragæ excud. Joh. Jos. Clauset..... anno 1767 (Decr. 19 julii 1768).

Abío y Lobera (D. Antonio). Vease Lobera y Abío.

Ablass des kleinen privilegierten, und mit sondern gnaden begabten Rosen-Kränzlein der Closter-Frauen von der Verkündigung Mariæ etc. Id est: Indulgentiæ parvi privi-. legiati, et specialibus gratiis donati rosarioli monialium de Annuntiatione beatissimæ Virginis Mariæ, concessa ab Alexandro VI, Julio II et Leone X (Decr. S. Congr. Indulg. 3 Augusti 1750).

Abolition libre des priviléges de tous les ordres: Paris 1789. Edicto de 13 de diciembre de 1786. *

Abominationes papatus, seu invicta demonstratio, Papam Romanum esse Antichristum (Decr. 21 aprilis 1693). Abraham Miel (Isaacus); Germ. Judæus, 1. cl. Abrégé chronologique de l'histoire d'Espagne et de Portugal, divisé en huit periodes: avec des remarques particulières à la fin de chaque periode sur le génie etc. 2 tom. A Paris 1765. Edicto de 1781. Abrégé chronologique de l'histoire de Espagne et de Portugal etc. Paris 1765. 2 tom. Obra diversa de la anterior. Edicto de 1787. Abrégé chronologique de l'histoire ecclésiasti

que etc. obra anon. impr. en Paris en 3 vol. en 8.o, año 1768. Edicto 2 de diciembre de 1797.

Abrégé chronologique des principaux événemens qui ont précédé la constitut. Unigenitus, qui y ont donné lieu, et qui en sont les suites, par un A. Anonyme. Abrégé de l'histoire ecclésiast. contenant les événemens de chaque siècle, avec des réflexions. 16 tom. Colon. 1752. Y los tom. 10, 11, 12 y 13. El 14 int. Lettres d'Eusèbe Philalete à M. Franç. Morenas sur son prétendu Abrégé de l'histoire ecclésiast. de M. Fleury: y los tom. 15 y 16, int. Réflexions sur chaque siècle de l'histoire ecclésiast. par M. l'abbé Racine. (El Aut. de esta Historia prohibida es M. Bonavent. Racine). Edicto de 1787. Abrégé de l'histoire ecclésiastique de Fleury (mendax titulus mendacissimi operis) traduit de l'anglais (Decr. Clement. pap. XIV, 1 martii 1770).

Abrégé de la morale de l'ancien Testament. En 12.o 3 vol.

Abrégé de la morale de l'Evangile, des Actes des Apostres, des Epistres de S. Paul, des Epistres canoniques et de l'Apocalypse, ou pensées chrétiennes sur le texte de ces livres sacrés (Brevi Clement. XI, 13 julii 1708, et Bulla Unigenitus die 8 septembris 1713).

Id. aliter: Le nouveau testament en françois. Vease Testament.

Abrégé des mémoires donnés au roi sur la réunion de l'ordre et grande maistrise de St. Jean de Jérusalem (maintenant de Malthe) à la couronne sans porter préjudice à la noblesse de France (Decr. 12 aprilis 1628). Abrégé de la morale de l'Evangile, ou Pensées chrétiennes sur le texte des 4 evangelist. pour en rendre la lecture, et la méditation plus faciles etc., impr. par ordre de M. l'evêque de Chalons.

Abrégé de la sainte Bible en forme de questions et de réponses familières, avec des eclaircissements tirés etc., par le P. Dom Robert Guerard. 2 vol.

Abrégé des systèmes. Vease de la Mettrie. Abrégé élémentaire de la Geographie universelle de l'Espagne et du Portugal: par M. Masson de Morvillers: 1 tom. Paris 1776. Edicto de 21 de enero de 1787.

Abrégé méthodique des ouvrages de Bayle. Vease Analyse raisonnée de Bayle. Abstemius (Laurent.). Ejus Fabulæ quæ cum Mythologia æsopica et notis Isaaci Nicolai circumferuntur. Francof. 1610: corrijanse como en el Expurgatorio de 1747, pág. 806.

Abudacnus Joseph, Historia jacobitarum seu coptorum in Egypto, Lybia, Nubia, Æthiopia tota, et Cypri insulæ parte habitantium cum annotationibus Joannis Nicolai, antiqui quondam in Academia Tubingensi professoris celeberrimi. Vulgavit nunc primùm ex bibliotheca sua Sigebertus Havercampus (Decr. 7 januarii 1763).

Abus (divers) et nullités du décret de Rome du 4 octobre 1707 au sujet des affaires de l'église catholique des Provinces-unies. (Decr. 22 junii 1712).

Abus et nullités de l'ordonnance subreptice de M. l'archevêq. de Paris contre le Nouveau Testament de Mons: par M. Arnaud le Doct. Par. 1667.

Abusi della giurisdizione ecclesiastica nel regno di Napoli. (Decr. 29 augusti 1774). Abusigerus seu Abusigenus (Hector), German. Th. Luth. 1. cl.

Abusos introducidos en la disciplina de la iglesia, y potestad de los príncipes en su correccion. Por un prebendado de estos reinos (Decr. 27 novembris 1820).

Acacius (Georgius) Enenkelius, seu G. A.

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