SUR LES SCANDALES Injuftement pris d'un Livre INTITULE', L'OUVERTURE DE L'EPITRE AUX ROMAINS, Par l'Explication du verf. 27. O N s'adreffe ici aux Maî tres de l'art, parce que les plus doctes font toujours les plus équitables juges. Homine imperito nihil eft iniquius. Pefpere que vos lumieres déconvriront facilement l'innocence d'un ouvrage contre lequel des demi-fçavans fe font recriés. Ces fortes de gens font efclaves de certaines bypothefes dont ils canonifent les termes außi bien que les chofes. Mais pour les perfonnes fçavantes & équitables, il leur fuffit que dans le fonds on retienne la faine doctrines & les apparences de nouveautés ne les effarouchent pas; pourvu que cés nouveautés ne donnent à l'Ecriture aucun fens violent, & qui ne foit conforme à l'analogie de la foi, De plus cet ouvrage n'eft pas trop pour des Difciples, c'est une courte Analyfe de la plus longue & de la plus difficile des Epitres de S. Paul. Ceux qui ne poffedent pas cette Epître pour profiter de cet ouvrage, doivent avoir le texte fous les yeux &le fuivre de fort prés & fort exaElement, eny appliquant les obfer vations de l'Auteur. On ne doute pas que les éclairciffemens qui font adjoutés à la fin de cette feconde édition, ne levent tous les injuftes Soupçons que la plus part des gens avoient conçu contre le livre fans l'avoir lû. DE L'EPITRE DE SAINT PAUL AUX ROMA IN S. Par l'explication du vingt-feptiéme Nous concluons donc que l'homme eft justifié par foi fans les œuvres de la Loi. T OUT le monde tombe d'accord que l'Epître que Saint Paul écri voit aux Romains eft difficile. Cette difficulté naît de divers principes; il y en a qui lui font communs avec les autres livres de l'Ecriture Sainte du Nouveau Teftament; par exemple, les frequens Hebraïfmes qui s'y rencontrent; le genre d'écrire, qui dans ces fiecles étoit tout |