Nasceu no logar dos Fenaes pouco distante da cidade de Pontadelgada, capital da ilha de san-Miguel a 22 de agosto de 1626. Foram seus pais Francisco de Andrade Cabral, (1) e Anna do Quental de Novaes descendentes ambos da mesma antiga e qualificada nobreza d'aquella ilha. Na edade pueril deu evidentes signaes das virtudes christans, que na adulta havia exercitar convocando muitos meninos para os templos, e ensinando-lhes o Catecismo com modestia e gravidade muito superior a esphera de seus annos. Instruido na patria com es documentos da grammatica desejando seus pais que aprendesse as sciencias maiores para as quaes promettia grandes progressos a vi vesa do seu engenho o mandaram no anno de 1643 quando contava 17 de edade á Universidade de Evora onde se applicon de tal sorte a penetrar os mysterios da philosophia, que com geral acclamação dos Cathedraticos se graduou Mestre em Artes a 30 de junho de 1647. O mesmo applauso conseguio o seu grande talento na especulação da Sagrada Theologia pelo espaço de tres annos, no fim dos quaes sendo Collegial do celebre Collegio da Purificação, passou à Universidade de Coimbra a continuar o estudo de tão sublime Faculdade, onde deixou admirados e invejosos os seus maiores professores. Ordenado de pres bytero determinou voltar para a patria, e oppondo-se em um grande

(1) Francisco d'Andrade foi natural de Trancoso em Portugal, sendo seus paes, Pedro Ferreira Freire e Filippa d'Andrade Cabral, da mesma Villa. Casou Francisco em 1619 na Matriz de Ponta Delgada com Anna de Mattos sua primeira mulher, e depois com tres outras. Foi Capitão, Lealdador Mor dos Pasteis, e pessoa muito bem considerada.

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concurso de pretendentes à vigairaria da egreja matriz de nossa › senhora da Estrella da villa da Ribeira-grande foi nella provido (1) com geral satisfação dos ministros do Tribunal da Mesa da Consciencia, não somente pela sciencia com que excedia a todos os oppositores, mas pela virtude que ornava o seu espirito: porem como Deus o tinha destinado para mais alta empreza, de que havia de resultar grande gloria ao seu nome the inspirou largar o governo da egreja. Conhecendo a magestade delrei D. João o IV a integridade da vida unida à profundidade da sciencia com que se distinguia entre todos os ecclesiasticos o nomeou em o anno de 1654 Confessor da Capella e Casa. Real, e seu Pregador, ministerio que exerciton com geral acclamação da Corte, pois na vehemencia, dos affectos, eloquencia das palavras, e energia das acções, se não excedia, certamente egualava ao grande Vieira, que no mesmo tempo era ouvido como oraculo da Rhetorica ecclesiastica. Aspirando o seu ardente zelo o promover o exercicio das virtudes, instituiu uma Congregação (que foi o primeiro desenho da que ao depois fundou neste reino e suas conquistas) em uma casa situada na Capella real com faculdade da rainhia regente a serenissima Senhora D. Luiza Francisca de Gusmão, com outros ecclesiasticos de exemplar vida, entre os quaes se distinguiam o Padre João Duarte do Sacramento, que depois foi fundador da Congregação de Pernambuco, e bispo eleito deste estado, e Nicolau Monteiro mestre de suas altezas o principe D. Affonso, e o infante D. Pedro, d'onde subiu à mitra do Porto; e neste domicilio se praticavam com grande fervor os exercicios da oração mental, e conferencias espirituaes. Passados quatorze annos como a casa fosse pequena para o numero das pessoas, que a ella corriam. se buscou outro sitio mais amplo qual era o collegio que tinham habitado os religiosos dominicos hybernios, mas receando prudentemente que pelo discurso do tempo se poderia extinguir um Instituto de que fora o principal autor sem ser os fundamentos solidos para a sua conservação, alcançou do illustrissimo cabido de Lisboa Sede Vacante em 8 de Janeiro de 1668, e do principe D. Pedro, regente desta monarchia em 3 de maio do dito anno faculdade para fundar a Congregação, e no dia 16 de julho vestiu a roupeta, juntamente com o veneravel padre Francisco Gomes, sacerdote de tão alta virtude, que já os seus milagres se veem autenticados pelo Ordinario do patriarchado de Lisboa. Lançados os primeiros fundamentos da Congregação do Oratorio, e compostos os estatutos para o seu governo, ao tempo que estavam confirmados pelo cabido em o 4." de fevereiro de 1670 se armou uma terrive! tormenta movida pelo inimigo commum como prevendo os espirituaes fructos que se haviam coTher com a nova Congregação, porem brevemente se dissipou, sendo

(4) No Archivo da Matriz da Ribeira Grande não ha vestigio algum da sua vinda. Parece pois que nunca chegou a tomar posse.

confirmada pela santidade de Clemente X a 6 de maio de 1671, á semelhança da que tinha fundado em Roma o abrasado espirito de S. Filippe Neri, expedindo o mesmo pontifice outro breve a 24 d'agosto de 1672 em que confirmava especialmente os estatutos particulares, que o V. P. escrevera para direcção dos congregados, es quaés crescendo o numero para o qual era o logar em que assistiam pouco commodo, se transferiram para a egreja do Espirito Santo, que liberalmente lhe concedeu a Irmandade dos Homens de Negocio em 14 d'a gosto de 1674, com uma solemne procissão em que levou o Sacramento o bispo capellão-mor Luiz de Souza, que depois foi arcebispo de Lisboa, è cardeal da Egreja romana, a quem immediatamente seguia acompanhado de toda a corte o principe regente D. Pedro. Neste sagrado domicilio, ampliado pela sua incansavel diligencia proseguiu o V. P. a pratica dos exercicios espirituaes dirigidos para cultura das virtudes, é extirpação de vicios. As primeiras pessoas de uma e ou tra gerarchia ecclesiastica, e secular, o procuravam como oraculo para a decisão das duvidas da consciencia achando na prudencia dos seus conselhos o mais seguro norte por onde dirigiam as acções. No tribunal da penitencia, deposta a severidade de juiz, inflammava com tal brandura a dureza dos corações, que repentinamente se liquidavam em lagrimas. Foi com excesso inimigo jurado da gloria humana, despresando heroicamente os honorificos logares de confessor delrei D. Pedro II, e de bispo de Lamego, e unicamente aceitando o logar de Deputado da Junta das Missões por ser conducente à salvação das almas. Sendo varias vezes consultado pela magestade de D. Pedro II em materias de gravissimas consequencias nunca o respeito da soberania The fez alterar a inteireza do voto, antes fallava com tão apostolica liberdade que por confissão do mesmo principe the causava temor a sua presença. Com o mais religioso culto veneron a Christo sacramentado, explicando este affecto pela magnifica pompa com que celebrou o dia da Instituição deste amoroso mysterio. Não era inferior a ternura com que cordealmente amava a Maria Santissima mandando em perpetuo argumento deste piedoso affecto aos congregados, que com juramento se obrigassem a defender a immaculada pureza desta Senhora, e a rezar quotidianamente o seu rozario, e ladainha, e que nas suas missões sempre encommendassem efficazmente a sua devoção aos ouvintes como penhor certo de conservarem a graça divina. Previa profeticamente muitos successos entre os quaes se cumpriu infallivelmente um que vaticinou a minha mãe D. Catherina Barboza, sua filha espiritual pelo espaço de vinte annos. Abrazado o seu coração pelo fogo que alimentava o do seu grande patriarcha S. Filippe Neri, discorria em perpetuo movimento para beneficio dos proximos, visitando aos enfermos nos hospitaes, evitando a prostituição das don zellas, soccorrendo a miseria das viuvas, e dirigindo para o caminho da eternidade todo o genero d'almas, assim na cadeira, como no con