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amorofo de Luis Franco; y el de Garcilaffo, que empieça: O' dulces prendas, &c. En la 54. otro de Luis Franco a un defafio que tuvo en Caftilla D. Martin de Caftelobranco. En la 55. otro, que dize fer de Simon de Veyga a D. Luis de Ataide; y fiempre fue impreffo por de Luis de Camões, y es el 64 entre los fuyos: y a el fe figue otro del mismo D. Luis, en refpuefta, que es el 196 de mi Poeta. Efto es lo que en efte Manufcripto fe halla con otros nombres, que no fea el de mi Poeta : y tambien fin el, fe hallan otras cofas (pocas) que claramente fe vè, que no fon fuyas, por fer difparates. Todo lo otro es fuyo; aunque no todo tiene fu nombre. Sin fu nombre eftá la Egloga 3., y la Cancion 1., y muchos Sonetos que indubitablemente fon fuyos: con el está por fuya la Egloga 15. Mas porque las 9. 10. 11. 12. 13. 14. eftan fin nombre alguno, y las 9. 10. II. 12. 13. andan impreffas por de Diego Bernardes, (en fu livro intitulado el Lima, que confta de 20. Eglogas, y de 33. Cartas) y yo tengo por cierto que fon de Luis de Camões, y las pongo aqui

por

por fuyas, foy obligado a dar la razon porque lo hago, para que no parezca, que fin ella quiero quitar a alguno fu gloria; y mas quando con efto no fe puede añadir alguna a Luis de Camões : la el no mereciere por lo que porque impreflo (que fue lo que fe halló mas correto) mal la podria merecer por lo que fe halla tan eftragado. Però no es jufto (fea lo que fuere) que de un tan grande hombre fe pierda cofa alguna de las fe hallaren con luz de fuyas; porque la fuya fue tal, que aun por entre effas tinieblas fe defcubre.

que

Digo, pues, que lo que me obliga a tener por de Luis de Camões eflas cinco Eglogas que andan impreffas por de Diego Bernardes, és lo que fe figue diftribuido por numeros de ra

zones.

Que para quien conoce de eftylos, es cofa clara que fon de Luis de Camões: y efta razon fola baftava, quando no uvieffe más. Al grande Apelles, que nunca el otro Pintor avia visto, conociò el folamente por una linea, que avia echado en una tabla. Quien tendrá conocimiento de los pinceles Poeticos

de

de Camões, y de Bernardes, que pueda creer, que es de los defte, lo que es de los de aquel? En Bernardes no ay erudicion; no ay affectos; no ay conceto confiderable; no ay elevacion alguna; no ay conftancia; porque fi acafo tiene dos verfos fufficientes, los ahoja con mil fin numero, y con mil defaires. Pues fi en eftas cinco Eglogas ay todo efto tan proprio de Luis de Camões, como dexaran ellas de buena gana de fer fuyas, por fer de quien nunca pudo tanto? Bernardes ufó de una llaneza, que aunque mal cultivada, fe hizo lugar en el vulgo.

D

Que Bernardes viendo muerto a mi Poeta, y que fus Obras fueltas andavan perdidas, fe quifo apropriar algunas dellas como confta claramente de fus Libros intitulados: Flores del Lima, y Rimas de devocion, en que ay algunas cofas conocidamente de Luis de Camões, como en fus lugares voy moftrando,

Que las cofas que fe ven en el Manufcripto, con evidencia de fer de Luis de Camões, y eftampadas por Diego Bernardes en fu nombre, estan me

nos

ra

nos correctas, y con mas defetos en la l eftampa, que en el Manufcripto y no és de creer que fi ellas fueran de Bernardes avia el de eftampar lo peor; finò, que fiendo de Camões, que las fue limando, Bernardes ufó de las que avia hallado antes de limadas.

Que Luis de Camões el año de 1555. efcribió en la India una Carta a un amigo,avifandole, de que havia compuefto la Egloga primera a la muerte de D. Antonio de Noroña, y del Principe D. Juan; y en ella dize esto: Esse Soneto que bize a la muerte de D. Antonio de Noroña os embio, por feñal de quanto della me pesò. Una Egloga bize Jobre la propria materia, que tambien trata algo de la muerte del Principe; la qual me parece mejor, que quantas bize. Claramente dá a entender, que avia hecho muchas Eglogas, y hafta oy no fe han impreflo ni vifto fuyas mas de ocho; y una dellas és effa primera de que dava quenta: y las fiete, que quedan no fon tantas, que un hombre por ellas folas ubieffe de dezir, que quantas bize: porque efte modo de ha blar, denota mucho mayor numero que el

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a

el de fiete; y mucho más fi fe confidera, que tres dellas, que fon la quarta, quinta, y otava, no fon capaces de que un tan gran hombre fe acordaffe de ellas de la quarta y quinta por fer de fus principios de moço; la otava, por que és de ningun cuerpo y de las quatro que quedan, para las fiete, dos à lo menos fon hechas defpues de haver buelto de la India: de modo,que entre las fiete, no quedan mas de dos ò tres que pudieffen fer efcritas antes de partir para la India; y no avia de dezir Luis E de Camões, que aquella le parecia mejor que quantas avia hecho, no aviendo hecho más de dós ò tres: ni efte modo de hablar, en un hombre que habló fiempre con tanta medida, pudo caer finò fobre aver hecho muchas Eglogas. Y pues efto és affi; y que en la India efcribiria algunas, pues anduvo allá 16 años, y que tambien escribiria algunas en el Reyno defpues de bolver aviendo vivido aun en el diez años; neceffariamente hemos de creer que hizo muchas Eglogas y de todas eftas no uvo hafta agora mas de ocho : y agora hallo yo más fiete en efte Ma-

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