Revue de l'histoire des religions, Volume 67Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 1913 Includes "Notices bibliographiques." |
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Populaire passages
Pagina 189 - Est fait social toute manière de faire, fixée ou non, susceptible d'exercer sur l'individu une contrainte extérieure ; ou bien encore, qui est générale dans l'étendue d'une société donnée tout en ayant une existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles.
Pagina 189 - La cause déterminante d'un fait social doit être cherchée parmi les faits sociaux antécédents et non parmi les états de la conscience individuelle...
Pagina 96 - ... partie de l'ethnographie que l'on désigne vulgairement sous le nom de science du préhistorique, et notamment de la partie qui concerne l'âge de la pierre. La raison veut que cet âge de la pierre ait existé chez tous les peuples : de fait il existe chez tous les peuples où on a pu l'étudier. L'Egypte avait été longtemps regardée comme une exception à cette règle : c'était à tort, comme l'ont montré avec une lumière aveuglante les travaux de M. de Morgan et les miens, et comme l'ont...
Pagina 106 - Vkistoire de la science a pour but d'établir la genèse et l'enchaînement des faits et des idées scientifiques, en tenant compte de tous les échanges intellectuels et de toutes les influences que le progrès même de la civilisation met constamment en jeu.
Pagina 190 - ... ou, tout au moins, presque tous les autres — sont dérivés. La religion contient en elle, dès le principe, mais à l'état confus, tous les éléments qui, en se dissociant, en se déterminant, en se combinant de mille manières avec eux-mêmes, ont donné naissance aux diverses manifestations de la vie collective.
Pagina 327 - Non seulement les Peuples qu'on appelle Barbares, ont une Religion; mais cette Religion a des rapports d'une si grande conformité avec celle des premiers temps, avec ce qu'on appelloit dans...
Pagina 3 - ... rien retranché aux provisions des temples! Je n'ai point gâté les pains de proposition des dieux! Je n'ai pas enlevé les gâteaux et le maillot des morts! Je n'ai point fait œuvre de chair dans l'enceinte sacrée des temples! Je n'ai pas juré ! Je n'ai rien retranché aux redevances sacrées ! Je n'ai pas tiré sur le peson de la balance! Je n'ai pas faussé le fléau de la balance! Je n'ai pas enlevé le lait de la bouche des nourrissons! Je n'ai point lacé les bestiaux sur leurs herbages!...
Pagina 185 - Toutefois cette question mérite d'être posée : l'idée du ka, complexe comme je l'ai montrée, correspond-elle à une notion qui a pu être, aux temps antérieurs, celle du totem, et qui a évolué? L'histoire d'Egypte nous apprend que le but...
Pagina 325 - Usages des peuples dont ils avaient quelque connaissance ; j'ai fait la comparaison de ces mœurs les unes avec les autres, et j'avoue que si les Auteurs anciens m'ont donné des lumières pour appuyer quelques conjectures heureuses touchant les Sauvages, les Coutumes des Sauvages m'ont donné des lumières pour entendre plus facilement et pour expliquer plusieurs choses qui sont dans les Auteurs anciens" . Toutefois l'objectif avoué est bien de contrecarrer les athées qui présentent l'état sauvage...
Pagina 394 - D'abord (il faut) discerner les deux principes. « Celui qui demande à entrer en religion doit savoir que les deux principes de la lumière et de l'obscurité ont des natures absolument distinctes : s'il ne discerne pas cela, comment (pourrait-il) mettre en pratique (la doctrine...
Bibliografische gegevens
| Titel | Revue de l'histoire des religions, Volume 67 Annales du Musée Guimet Annales, France). Musée Guimet (Paris |
| Redacteurs | Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry |
| Uitgever | Presses Universitaires de France, 1913 |
| Oorspronkelijk uit | de University of California |
| Gedigitaliseerd | 27 maart 2008 |
| Citatie exporteren | BiBTeX EndNote RefMan |