Revue de l'histoire des religions, Volume 67Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 1913 Includes "Notices bibliographiques." |
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... XXX , 1908 , pp . 10-15 et 1 planche . 4 ) W. Spiegelberg , Eine seltsame Datierung , dans la Zeitschrift für ägyp tische Sprache und Altertumskunde , XLV , 1908 , pp . 91-92 . 316105 la septième heure , au jour où il entra dans 1.
... XXX , 1908 , pp . 10-15 et 1 planche . 4 ) W. Spiegelberg , Eine seltsame Datierung , dans la Zeitschrift für ägyp tische Sprache und Altertumskunde , XLV , 1908 , pp . 91-92 . 316105 la septième heure , au jour où il entra dans 1.
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... jour où il entra dans l'Amenti , sa royauté avait duré 24 ans , 0 mois , 20 jours , 7 heures ... » 2 G. DARESSY ' et W. SPIEGELBERG ont publié successivement un texte intéressant découvert dans le couvent de S. Jérémie à Saqqarah . C ...
... jour où il entra dans l'Amenti , sa royauté avait duré 24 ans , 0 mois , 20 jours , 7 heures ... » 2 G. DARESSY ' et W. SPIEGELBERG ont publié successivement un texte intéressant découvert dans le couvent de S. Jérémie à Saqqarah . C ...
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... jour une édition plus soignée . D'une étude de E. LEFÉBURE ' sur le Bouc des Lupercales j'extrais les quelques remarques suivantes : Le bélier de Mendès a été confondu avec le bouc ; son nom Ba , syno- nyme d'âme , conduisit à ...
... jour une édition plus soignée . D'une étude de E. LEFÉBURE ' sur le Bouc des Lupercales j'extrais les quelques remarques suivantes : Le bélier de Mendès a été confondu avec le bouc ; son nom Ba , syno- nyme d'âme , conduisit à ...
Pagina 15
... jour de l'année s'est ren- contré deux fois à Abousir el Meleq ' . A. ERMAN ' signale l'existence au Musée de Berlin d'un oushebti ( no 7242 ) de la XX® - XXVI® dynastie qui porte la date du premier jour du troisième mois d'hiver , ce ...
... jour de l'année s'est ren- contré deux fois à Abousir el Meleq ' . A. ERMAN ' signale l'existence au Musée de Berlin d'un oushebti ( no 7242 ) de la XX® - XXVI® dynastie qui porte la date du premier jour du troisième mois d'hiver , ce ...
Pagina 17
... jour . En voici un exemple : « Génie Kebhsenuf , la libation ( kebh ) de l'inondation ( pour ) mon gosier et la possession de mon corps d'éternité pour le défunt » . HENRI GAUTHIER ' publie douze types nouveaux de cônes funéraires ...
... jour . En voici un exemple : « Génie Kebhsenuf , la libation ( kebh ) de l'inondation ( pour ) mon gosier et la possession de mon corps d'éternité pour le défunt » . HENRI GAUTHIER ' publie douze types nouveaux de cônes funéraires ...
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Revue de l'histoire des religions, Volume 68 Maurice Vernes,Jean Réville,Léon Marillier,René Dussaud,Paul Alphandéry Volledige weergave - 1913 |
Revue de l'histoire des religions, Volume 54 Maurice Vernes,Jean Réville,Léon Marillier,René Dussaud,Paul Alphandéry Volledige weergave - 1906 |
Revue de l'histoire des religions, Volume 51 Maurice Vernes,Jean Réville,Léon Marillier,René Dussaud,Paul Alphandéry Volledige weergave - 1905 |
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
Amazones anciens arabe araméens Arrien aurait Babylone babylonienne Baldesano Bellarmin Besso Bouddhisme Campiglia Capart chrétienne Cimmériens Cogniens conception critique croyances culte Cumont d'Aoste d'après d'autres d'Ivrée déesse dieu dieux divinités doctrine documents doute Durkheim Égypte égyptienne épicycles étude fête forme funéraire gens de Cogne Grecs groupe guerrières Hétéens historique hittite Ingria Inscriptions Iolaos Ivrée ivréen Jésus l'auteur l'Église l'Égypte l'histoire des religions l'origine Lafitau légende amazonienne Leonhard livre Maïmonide martyr Maspero ment méthode monuments mort Musée musulmans ouvrage Ozegna paraît passé Peithon pensée peuple peut-être philosophie Phrygiens pierre populaire première primitive prophète publié raison Reinach religieuse religion représentations reste Revue rites roche romaine sacré saint Besse sanctuaire Sarapis sarcophage Sardes savant Savio Scythes serait Sérapis seulement siècle Sinope sociale société sociologique sources spécialement Spiegelberg stèles surtout temple texte Thébéens théologie théorie Thermodon thèse tion totem traits trouve val Soana vallée vallée d'Aoste volume
Populaire passages
Pagina 189 - Est fait social toute manière de faire, fixée ou non, susceptible d'exercer sur l'individu une contrainte extérieure ; ou bien encore, qui est générale dans l'étendue d'une société donnée tout en ayant une existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles.
Pagina 189 - La cause déterminante d'un fait social doit être cherchée parmi les faits sociaux antécédents et non parmi les états de la conscience individuelle...
Pagina 96 - ... partie de l'ethnographie que l'on désigne vulgairement sous le nom de science du préhistorique, et notamment de la partie qui concerne l'âge de la pierre. La raison veut que cet âge de la pierre ait existé chez tous les peuples : de fait il existe chez tous les peuples où on a pu l'étudier. L'Egypte avait été longtemps regardée comme une exception à cette règle : c'était à tort, comme l'ont montré avec une lumière aveuglante les travaux de M. de Morgan et les miens, et comme l'ont...
Pagina 106 - Vkistoire de la science a pour but d'établir la genèse et l'enchaînement des faits et des idées scientifiques, en tenant compte de tous les échanges intellectuels et de toutes les influences que le progrès même de la civilisation met constamment en jeu.
Pagina 190 - ... ou, tout au moins, presque tous les autres — sont dérivés. La religion contient en elle, dès le principe, mais à l'état confus, tous les éléments qui, en se dissociant, en se déterminant, en se combinant de mille manières avec eux-mêmes, ont donné naissance aux diverses manifestations de la vie collective.
Pagina 327 - Non seulement les Peuples qu'on appelle Barbares, ont une Religion; mais cette Religion a des rapports d'une si grande conformité avec celle des premiers temps, avec ce qu'on appelloit dans...
Pagina 3 - ... rien retranché aux provisions des temples! Je n'ai point gâté les pains de proposition des dieux! Je n'ai pas enlevé les gâteaux et le maillot des morts! Je n'ai point fait œuvre de chair dans l'enceinte sacrée des temples! Je n'ai pas juré ! Je n'ai rien retranché aux redevances sacrées ! Je n'ai pas tiré sur le peson de la balance! Je n'ai pas faussé le fléau de la balance! Je n'ai pas enlevé le lait de la bouche des nourrissons! Je n'ai point lacé les bestiaux sur leurs herbages!...
Pagina 185 - Toutefois cette question mérite d'être posée : l'idée du ka, complexe comme je l'ai montrée, correspond-elle à une notion qui a pu être, aux temps antérieurs, celle du totem, et qui a évolué? L'histoire d'Egypte nous apprend que le but...
Pagina 325 - Usages des peuples dont ils avaient quelque connaissance ; j'ai fait la comparaison de ces mœurs les unes avec les autres, et j'avoue que si les Auteurs anciens m'ont donné des lumières pour appuyer quelques conjectures heureuses touchant les Sauvages, les Coutumes des Sauvages m'ont donné des lumières pour entendre plus facilement et pour expliquer plusieurs choses qui sont dans les Auteurs anciens" . Toutefois l'objectif avoué est bien de contrecarrer les athées qui présentent l'état sauvage...
Pagina 394 - D'abord (il faut) discerner les deux principes. « Celui qui demande à entrer en religion doit savoir que les deux principes de la lumière et de l'obscurité ont des natures absolument distinctes : s'il ne discerne pas cela, comment (pourrait-il) mettre en pratique (la doctrine...